易经
易 经PU6K \#gt_gv
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
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初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
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九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。#m6J1W|Z R
S8N9b^IXH$A
九四：或跃在渊，无咎。,HJ9`$? I
九五：飞龙在天，利见大人。;~i!v Z`;c8W.o v
上九：亢龙有悔。
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用九：见群龙无首，吉。I&M;r2O e RR+{%q
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，t'p4SU z j
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六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。B"v"L;M,W.r [+m!ab
象曰：天行健，君子以自强不息。*q ~)r-F*V"s
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道-eg6eb1eg'SU
+osS^ s#f
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 qf:@:W \0z"Dk!q6tI
+l2a As B J A7i
不可久也。 用九，天德不可为首也。\)Aif _-[4ulc
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，4R N4H-N5WS6k R
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以,A z:f#Y-Ep7JJ6]
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和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」3Z d$G O3X X
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初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
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子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
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无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」K3g k3V5s&Tj/IW
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？{HaP;H1T+f'C
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子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
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不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
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九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
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知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而;u/c-b Lo,V D:N
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
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子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，z3l Y}P
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欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。0U0`/N4d5MFku%e
*w8d t l6jXD z y
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？"uO:WO_;i'Sn
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。t.w_YR
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。5vA$w6N#tv
乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
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与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻%KVJ,{6jW!^9O
4D U1i-~(} u/I5D
发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。6zH+A2y `]#V#M
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行
而未成，是以君子弗用也。
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君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见q A9C&t&~)H2Fj
龙在田，利见大人。」 君德也。
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时E{.e_ zu$h9qI v
而惕，虽危无咎矣。
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九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或Rlr B7r2N*Y w G
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之。或之者，疑之也，故无咎。v*w JX I8gmy/R0D
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与%jiE,aH,t E
Y"K`3IzB [!c
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而b6M L*P*G O8us
A0e6J(Z x}!^
况於人乎？ 况於鬼神乎？j GF4^6m*E
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亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
Hl@)B:Zr%B
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？-K o xQgSqb+tD
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 者 ＋ 见
乾卦终7i A.N+[.N9@1Rc
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v u'y0iud'P2~G0]
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，
东北丧朋。 安贞，吉。
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彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光.Z7aK;s2k9h~"kI
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大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先
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迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
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安贞之吉，应地无疆。
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象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。 ?$m'M?d#gN,I n
]F6}!MV b
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。4|2Lqk#Tv H mT
六二：直，方，大，不习无不利。l#@ s4B [m^5s
:~$LY }v,b-| s)u C[
象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。
六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。
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象曰：含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。
【违禁关键词】：括囊；无咎，无誉。u#j I _2M
象曰：括囊无咎，慎不害也。
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六五：黄裳，元吉。*x8~ t+Y/k\
k j.A:t _f-c2g!D1\)K
象曰：黄裳元吉，文在中也。{WG3_'Rwoz
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上六：战龙於野，其血玄黄。/h|!St-@ \
象曰：战龙於野，其道穷也。
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用六：利永贞。
象曰：用六永贞，以大终也。 S"^8WS.H8q\%p\,t
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文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。B_ d3fr'fFV
,si&}P6A p*k
坤其道顺乎？ 承天而时行。
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积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 臣弑其君，子
弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易 C8G:gRJ7b*?
曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。3Wa^5K(f-U_M
直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而
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德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣$a;W,Z&R2_9]J J
道也。 地道无成，而代有终也。
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天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎，
$P9y O R I%R_ jX
无誉。」 盖言谨也。
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君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，"k TA%j m]5R,O
*t"j/ODQ4y d
美之至也。
阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，
故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。3q(D,dwy8r~ b*?
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坤卦终;pP[/o jF,G4P]'^
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《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
Vc P+S pC
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 Z&RPRQ)v
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草
昧，宜建侯而不宁。
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象曰：云，雷，屯；君子以经纶。`9j*h(l;m'le
Fa+OUykj9j
初九：磐桓；利居贞，利建侯。_L$?/V z2e8y X+m`
j*} X8I9N:g ~:~A
象曰：虽磐桓，志行正也。 以贵下贱，大得民也。
六二：屯如□如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。$~$w ZTi.^S `)l
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象曰：六二之难，乘刚也。 十年乃字，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。}:i5~k7kj v
象曰：既鹿无虞，以纵禽也。 君子舍之，往吝穷也。!m1o m5G*k1_-t
【违禁关键词】：乘马班如，求婚媾，无不利。-i By En U7nM
象曰：求而往，明也。%K r},W \U`3c h
RM]:X@${sHlS
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。4s {,k }:F9N
象曰：泣血涟如，何可长也。
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□ ＝ 辶 ＋ 颤 －页
屯卦终^ix7z5O&l0h&h+`b5T(B
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《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下C X4_b }6N~$F
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蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利
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贞。\r oq W p8`
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，1wb |Z,z eJ4]l
zg,u D/^+Rc
童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎
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蒙也。 蒙以养正，圣功也。
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象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。w;P3n9DMI[r
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初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
X Pn@S2d:y
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
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象曰：子克家，刚柔接也。
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。/H$U8k$L r
象曰：勿用娶女，行不顺也。.T6i\4c\
j9}j1dmp1i6z
【违禁关键词】：困蒙，吝。G$b&lw2x/LG HH J,`
象曰：困蒙之吝，独远实也。:q P B6VP`@@
六五：童蒙，吉。'W8| lmZ8N9b O
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。7^hR8u{ Z
x G5a n C i4}
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
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象曰：利用御寇，上下顺也。
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蒙卦终T k;\j4U"x,f
i,I9t A1j
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《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下$[ ?u/z,DK
需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。:y(m.Fk gtA
彖曰：需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光
亨，贞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。
象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
初九：需于郊。 利用恒，无咎。 r%vXp(?2V/a
象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎；未失常也。$Vv}~ GC-bL p U4n
(Y2fk/MK@W
九二：需于沙。 小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。 G)d#^~A\M:x
九三：需于泥，致寇至。,z*[~8@.K wG.M6f
象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
【违禁关键词】：需于血，出自穴。Z+E N PG3yy ]n
象曰：需于血，顺以听也。 a m0h*L1O ?n X#b
九五：需于酒食，贞吉。7y ]e:K!Zg
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象曰：酒食贞吉，以中正也。
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上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。1|\xX;t t9s _ O
d a C2eC a.exT"FJ!h
象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。_1}*G |;n@ l d za
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需卦终 N }D WI J_
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《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
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讼：有孚，窒。 惕中吉。 终凶。 利见大人，不利涉大川。
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彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终
T#[ U$KR+O:lg
凶；讼不可成也。 利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。.~b_4j }wy
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
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初六：不永所事，小有言，终吉。5WI0b8[ {5@u~V+q
象曰：不永所事，讼不可长也。 虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
象曰：不克讼，归而逋也。 自下讼上，患至掇也。
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六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。b;Y x(] tJi7`
+P_2F-ad V
象曰：食旧德，从上吉也。
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九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。
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象曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼元吉。W&kA WOM0` Hrn p
象曰：讼元吉，以中正也。,LW)F8Z T
上九：或锡之□带，终朝三褫之。7@`&g0|-d
象曰：以讼受服，亦不足敬也。~:]C*r.c
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□ ＝ 上般 下革+` D'L'a_ G
讼卦终qQ(tT M M bt7Q
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
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师：贞，丈人，吉无咎。 m~t)~&`%dq?&@
彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。 刚中而应，行险而顺，
以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
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象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
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初六：师出以律，否臧凶。
象曰：师出以律，失律凶也。Zq P O LQ%A j{7["p
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九二：在师中，吉无咎，王三锡命。6r c#eed k
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象曰：在师中吉，承天宠也。 王三锡命，怀万邦也。
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六三：师或舆尸，凶。
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象曰：师或舆尸，大无功也。
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【违禁关键词】：师左次，无咎。
象曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
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上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。 小人勿用，必乱邦也。
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师卦终
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《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。
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彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。 原筮元永贞，无咎，以刚中也。:C*Lx1VBr!O Q v
不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。
象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
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初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。 _ mk\)a\ M3x
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象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比之自内，贞吉。
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象曰：比之自内，不自失也。 B [c h#G4^ t
六三：比之匪人。$nc r+S"O.sYqD:B
象曰：比之匪人，不亦伤乎！
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【违禁关键词】：外比之，贞吉。"{\%PZD;`
象曰：外比於贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上&B%R*zq |+SG1O5L9_
EO"k#W$e&^ N*XHaF'P
使中也。] |7f{4Ab
上六：比之无首，凶。#?2bM t Z G'M bb y
7J-lI"y N!@3~9w a ~+e
象曰：比之无首，无所终也。k e0dO|(be;d ?)^ ?
比卦终
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《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃
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亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。3wK/L;D,A f._ m.rk
'O[3U$b#gz,`6D T
初九：复自道，何其咎，吉。V3\5C2f+sV^
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象曰：复自道，其义吉也。E)J$P3`(av7l&?,FU
九二：牵复，吉。
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象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。 Pc/P [-_#gy6^
象曰：夫妻反目，不能正室也。T'}d0e?"U-Zm
v6S'G|G(\+} mD
【违禁关键词】：有孚，血去惕出，无咎。&?ex f(]+FF
象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。Dn(V!|&| \
象曰：有孚挛如，不独富也。
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上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。
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象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。
小畜卦终P I3U b pQC5\h/T0y y
1L+aN m Md7B
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《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
履：履虎尾，不□①人，亨。
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彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正，
履帝位而不疚，光明也。n4IW"s&Q&J5E_
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
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初九：素履，往无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。2_Bt P/jE z.E2P ]
九二：履道坦坦，幽人贞吉。 g | UC#sE8Q
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，□①人，凶。 武人为于大君。-E d`:h.tP
象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。□①人之凶；m MaT:xJ
位不当也。 武人为于大君；志刚也。 B Vf&| M(W.y
d7I%D]x ?*x
九四：履虎尾，□②□②终吉。
象曰：□②□②终吉，志行也。
九五：□③履，贞厉。
象曰：□③履贞厉，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。 X;Z]_Qf/H;A
□① ＝ 口 ＋ 至:V+E&C L-BY:r+h
□② ＝ 上朔 ＋ 下心
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□③ ＝ 炔 － 火 zh bEYr
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履卦终*fZK+^ n*Vd
KjNJ3c9SL
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|Mg A*zL4i+@!Hz;\0Lh;B
W1^n;O9\4H/q
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 Sio/d5\NN(h#V5_
泰：小往大来，吉亨。\O TU'w8z8ba&F
#r4M}#li3N
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志
+NK6V,ucX
同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小)n z @%G&o'`&[3D cG
(O4}T&|ug On
人道消也。-L G'V%G5BL
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
Q2x$? ?M$jy
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。(jRd&A"Q6lq
1w%NI-D U-x0]X2Dk
象曰：拔茅征吉，志在外也。? t \T+|/Te
w#o$P8aA.w xC$un,o
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。a9E(f*U9}b$Yj
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。^ i9}xX3`mn
象曰：无往不复，天地际也。+h&Dg&Z Vb3g
h)O6j Gx} ke$w
【违禁关键词】：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
.e _+d;F+s QO
象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。$E_$FfV!p.z
x|K~-cx)`
六五：帝乙归妹，以祉元吉。)Bt3?G0x,Y7N Q
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。(M \+F"QdEA9t
0x Q` F E2r
象曰：城复于隍，其命乱也。
泰卦终V5W#[ O3BM[8l h
A"F"W M*VN$z@
ONw!ud h A
$Yc hJS9J
《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
Xk E kQ
彖曰：否之匪人，不利君子贞。 大往小来， 则是天地不交，而万物不通
,A"OS?3L,_
也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人
而外君子。 小人道长，君子道消也。K5W |c[ j
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。Jpv ~;d8H.q
!hpB#}$S c'aE'Kl
初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。 jwZ2E-i8I7Y
六二：包承。 小人吉，大人否亨。1ea})N^"G ? p1n'LR
象曰：大人否亨，不乱群也。
六三：包羞。3r H-x"VD t?
D j"Ky'i9r
象曰：包羞，位不当也。;z/{oY,uw*y
CN`A1O;F0Qn
九四：有命无咎，畴离祉。#F3FQ7jd%U-mb
象曰：有命无咎，志行也。
%[ ncO@R z J
九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
~7k"v ]zZ~
象曰：大人之吉，位正当也。+D'oP#y;Am(r o
%e ]X#w"\kI
上九：倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
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否卦终
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7Z&~(o:Gx+t+R%h%C6T
2ZXL0U c
e MI5S fAh
Tvx/_-Ku u*g ~
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。0XCE}q
#a3q0C}F#VJ,MK tA
利涉大川，乾行也。 文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为Z0bZY(Q0^&C&W{
} E"uaB0IL
能通天下之志。
(ZW ~-G-I1` s
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 A1_:?7[5C7s`QK
Z/u}M/s
r`P:L8~6Uc}1A({+g
初九：同人于门，无咎。
Ze7Ob}
象曰：出门同人，又谁咎也。%_.m7g;\'G,V F2gplA2q
!QrKuD-p^\ R
六二：同人于宗，吝。U6y_`iX
-N3qe z+e[(fm
象曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
`6~i uZ`%|"l
象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴，安行也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
vgo g+p `5w|)T
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。 大师相遇，言相克也。
上九：同人于郊，无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。
7SjK6O B+V%@
同人卦终
;\#[tZT)s p
Ih+[0a vs&^v
X&}A PB4|A*j4k{~[
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下'Y p q(t4?'~w
.DXqO/|K#a
大有：元亨。7~'x,b7i8B!l8W9|
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应
乎天而时行，是以元亨。
eZ?A y}Vg
象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。5` Ms6fY[ N(F1tb
3i!l"J[v vne `
X0d-K @3Nd_
F3B yvk D
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。Umhy-`4}@e-B
;wF2?7E\/G;I:I
象曰：大有初九，无交害也。/n5c l!jVU&F K M ~/J0w
九二：大车以载，有攸往，无咎。
-X/`}"geX
象曰：大车以载，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。 Nii\f7{[s/H(u2I
7^W YpF {;Wn
象曰：公用亨于天子，小人害也。4|G7Z i my)mm2T"x
T L-W!p:B\V j't8n
九四：匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。#dt._,j E y u a)tM
&_h?a(a1r]&CZ#O [
六五：厥孚交如，威如；吉。
L)\/H l"i-U5KB Kb
象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。M8HQ%^2p8T
上九：自天佑之，吉无不利。
D:VGN2~1X(L
象曰：大有上吉，自天佑也。
大有卦终
x'ndE%m CD
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下4T}I {5o y:q8q4B#\
Ln i:CU'`#C1C\
谦：亨，君子有终。 S:? B6s$|X
彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道
变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而
N%L;Jz.h
不可□①，君子之终也。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。dNa9c1MyOr0T
1UhZ(C\ E xZ2}
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。7p!SguX/{2k
六二：鸣谦，贞吉。
^L KBe _}0d
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。8u r`%U?~ o
九三：劳谦君子，有终吉。
]!Eu#w W |$T T0c9E
象曰：劳谦君子，万民服也。
【违禁关键词】：无不利，□②谦。
象曰：无不利，□②谦；不违则也。
"SJ og$m E6F GB
六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
lJ c;g:?'^X
象曰：利用侵伐，征不服也。W*Pny;A%h
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。*h)r w*m0P b
象曰：鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。r;w Cuj)O&D%U H/I
□① ＝ 足 ＋ 俞\+C vbh3[#Ye!d
□② ＝ 扌＋为
谦卦终
7Y)Kz3wdR D
O_dO$f3o
6? GmW2Xd.[ P
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建
侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，S%G~zY2w.R
则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！5a"g-O$^"|.W^8F
象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。"F*|:] x5b c+?,a-c
hM\Or8MB%~:v
1U5F`K f{8[ WU
初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
N5c8O^F$i0rz
六二：介于石，不终日，贞吉。
j H[t-B:u
象曰：不终日，贞吉；以中正也。jDJol
'o X1^I@(]g2B
六三：盱豫，悔。 迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。5yQ%v~4x$l
U*T2i m&qa#I
九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 IC;LZ A:@;Z6l
oCn2z"BL E0v
象曰：由豫，大有得；志大行也。)Y5u W8R c6L
"v6s9{z~5Dy/H){
六五：贞疾，恒不死。6Q+gs j4R
,u)E4MV yejR|
象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
&S0^,I\L@'H'Asw9T3Q
豫卦终
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1G j3h k#k
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下&c6^ \U#U1_Ei(az
T%v/Qq;}+V \
随：元亨利贞，无咎。
/pX3Z M O Y Qf a[
彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之
时义大矣哉！*o,dz(z5d7w;|;L}I]
9B'z/@@,Q]z
象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。Y*?R(peN
1W-z| pd KE!Y
-qm3DGl5K.o
"{ \P g|7F3@l-J
初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。
7v9L1|4xq
象曰：官有渝，从正吉也。 出门交有功，不失也。
六二：系小子，失丈夫。 A3O(N'`O9cy M.V4B
象曰：系小子，弗兼与也。J9j#l;l6I
\1BEC#Fb-f
六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。 MFu \t p h
象曰：系丈夫，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
amn f n y&c
象曰：随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。8r D fLhe0`x
九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉，吉；位正中也。
v6f/}0{,p#E#~
上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。
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象曰：拘系之，上穷也。
随卦终
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v`!a`0F$p
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下:iBG ~&e j&b_
蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。0NRl w9LNi
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大
TG1krp+Uh8kD
川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。H LAH v
hY"?R {
6Qd\c:Q KQ
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 ^+i l3`9N#~&~
%t V2e+~:z
象曰：干父之蛊，意承考也。
.w a0P n"Nl II/j-L
九二：干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。*L:r[)lQg!K,^B\
V.a'^ h K&t[/O
九三：干父小有晦，无大咎。
3D'Vb D[A
象曰：干父之蛊，终无咎也。
CJ%b%jX*^SwO
【违禁关键词】：裕父之蛊，往见吝。
Q,M ed z-X+R-mF.r
象曰：裕父之蛊，往未得也。 cU4Xb4c s
六五：干父之蛊，用誉。o_~C I"`y#H@
象曰：干父之蛊；承以德也。
E Bj E{A7M?
上九：不事王侯，高尚其事。-E p|u'c9Y0N9n`
象曰：不事王侯，志可则也。2H R&v^ D&mQ$e WP
_ Qs`:n9qB*O
蛊卦终 k)Hw)@ o1k
&W s3x2jN,r R ] L!e
%] h v^^6iQr3k+g
V-gEQ:]%|
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。? w;T"B`8u'B-Q-M
#pkp,n9K x%?afh)O
彖曰：临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于
八月有凶，消不久也。
象曰：泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。
#Jq(C9tC7[ i9F
初九：咸临，贞吉。"\i#Vj7g ~
象曰：咸临贞吉，志行正也。+}~$e+nn]+a i
h:aBf/n q'M f
九二：咸临，吉无不利。_4IO!M r/U
象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。 |^le/n
9P@c ? ?7x6xe.GS(d0P
六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。bFSvH RV
'`Qd/N,N8T0n$k&v j5v
象曰：甘临，位不当也。 既忧之，咎不长也。
【违禁关键词】：至临，无咎。&n\Vq m~@1K
E mnVY
象曰：至临无咎，位当也。7l K1g\-GQT
/qcHu{ W U"ad1X(v&h
六五：知临，大君之宜，吉。-QXE,ofs
象曰：大君之宜，行中之谓也。
上六：敦临，吉无咎。
象曰：敦临之吉，志在内也。b@ N4h r
~f6Sqi V4rb2d
临卦终-y#HR p-Lyx
!z!|*oYuyI
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下
观：盥而不荐，有孚□若。1@(RdXFKJ
*d7T6[7i;|0v(?6]
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚□若，下%w ox0y \1D5XH
观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下r c5{,i!q z5a$@
6ya*N \&g Ft'@
服矣。
q2[\g|g gY)g,t
象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 v#no+E'q,oT:v
;I1laK? o3^5h}6G)G/z
初六：童观，小人无咎，君子吝。!J:Y)[ z$s7y(M;x
象曰：初六童观，小人道也。
{Y,`PbV9~
六二：窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。#H!te tB
r:?#`N{ |C(f4Y
六三：观我生，进退。T!\ S)lY
象曰：观我生，进退；未失道也。4Vn&CB C%|@+N.V;J
【违禁关键词】：观国之光，利用宾于王。m vX&f8A(by@/@I
象曰：观国之光，尚宾也。
|)_{r ~$O4|&j
九五：观我生，君子无咎。 W~*P e7Y i efNb
象曰：观我生，观民也。
上九：观其生，君子无咎。*b?&~ n6s!\*|
象曰：观其生，志未平也。W8h!V ZD9W
□ ＝ 禺 ＋ 页
%{.C7|Q$~S.Q6]ilW%W
观卦终%wAg4S'`3|8G5V
t0i:r'\)Y8\@g
%L ?"f(Rs
?!wv$K-U M
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
噬嗑：亨。 利用狱。&q.uM u*|%H pEV.o
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔 `3oJwQO R
'a~)OH B;c|
得中而上行，虽不当位，利用狱也。
%G L7i H'L;bUS)k
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
C+z f R$C{
初九：履校灭趾，无咎。
/Q'F4?a!f H
象曰：履校灭趾，不行也。8d c(|CZ
P-B t+ZA a
六二：噬肤灭鼻，无咎。
2@ FX&h c ^;{7M \
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。:N OLT)Fu
8b [1P4V)xJ
象曰：遇毒，位不当也。
UO"}OH5I8m ` W
九四：噬乾□，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。S~ r g L
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
G7?1F`'{ [ mP
象曰：贞厉无咎，得当也。&w t.Kd)kNL X;c"^
上九：何校灭耳，凶。-lc q0M)Kz}
象曰：何校灭耳，聪不明也。
□ ＝ 月 ＋ 姊 － 女 E7F#Iw&O
h @@u8{ ?|[
噬嗑卦终2p["n3r~ v
4[+Ne,dA'j ? L
*w7c w+d _5G K v
m z A(N/p
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
贲：亨。 小利有所往。
彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文gW&l7u(EJQ
$oI#PFb
也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成l3~*J_N:Qf w m'e
'D8Y#P:xo4Ycg
天下。#PO aC@m
Rsy!w(iI B
象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
PIq-NQ0u \
5G1l_#Ra)s
初九：贲其趾，舍车而徒。0zYw0h&h F
6} c;{0~N&X,~W8k
象曰：舍车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。
A4@0k^;_
象曰：贲其须，与上兴也。H"KR/~,w&b
Q,G |9M1q X)n
九三：贲如濡如，永贞吉。
PW:ks(cOu*C\
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。7^ b)\/o%I
【违禁关键词】：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
象曰：【违禁关键词】，当位疑也。 匪寇婚媾，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 Q}C uj Lp L
象曰：六五之吉，有喜也。)|HI$y~Sl)B'N0A
g Lr.YG&n.C
上九：白贲，无咎。
象曰：白贲无咎，上得志也。
'Z^:f7cJ"T
贲卦终 j&s D#G;gqH M r
%f^pI8Y A Z ?
;q|,X7g [ @9eI%tD
PI&H M!E*Xb2_;A.~
《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下rl1]aQ
#SD8FPM)tG
剥：不利有攸往。
~!C1O L q ]m
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象4|WRZZ$O7I0x4XmqR
也。 君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
(Y A^K2v$I"lW/e H z
初六：剥□以足，蔑贞凶。0H j~Nx
W;Atw,}iv9[-d
象曰：剥□以足，以灭下也。
0Ddz%g)I/Z6c#vr
六二：剥□以辨，蔑贞凶。 _} X3l%d6~
象曰：剥□以辨，未有与也。
o x,`K+X j0r
六三：剥之，无咎。
5h.Y^3q3g2ms }
象曰：剥之无咎，失上下也。dp {$q0i|d2h Cg
y*s2LT"Y
【违禁关键词】：剥□以肤，凶。 ^Y4mET f0?!~1z [
象曰：剥□以肤，切近灾也。p hw |-p"Tf7a;Nq
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 b1qB)X J*R?mP {
{;un Z rN8Az
象曰：以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
Ta,l)UK0]
象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。
CJ|iW ym
□ ＝ 爿 ＋ 木O#D [(x6K
$l,Y {7q fAu:B `
剥卦终}D:M\1q/z
(|S nAVBd
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 { P X B{ y
0P#E;i b;pHO,Pj#g
复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，利有攸往。
E,dfmK(r u Ab
彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道，
七日来复，天行也。 利有攸往，刚长也。 复其见天地之心乎？
6M:@{.m;X,LJ]
象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
?2B1TOW E
初九：不复远，无只悔，元吉。
象曰：不远之复，以修身也。$t;Z,LY bv
8k8eS[zq @!A5M
六二：休复，吉。
W G5IW T l
象曰：休复之吉，以下仁也。G(N M N(a
六三：频复，厉无咎。.skGb#IY/B1i
L*?(g| y%E D b yx
象曰：频复之厉，义无咎也。^5f Y"o,s8b n
%I V}H7S,R
【违禁关键词】：中行独复。
象曰：中行独复，以从道也。
/kR6W;c-~,J[R
六五：敦复，无悔。\.D,w3L1{$oO
象曰：敦复无悔，中以自考也。(d|J~ e-H"p
q0ZF hJkB2{5@
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于[j(zL u6CPM8w6vr
十年，不克征。
/T#_ A-QcX p+R
象曰：迷复之凶，反君道也。 nE.J!gR(h h [ X
\9X b1P5w5N0x
复卦终
1XG6C+LhQZ4\8S4h
'r$YN!~;p1p qkq
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下^N3K ~NzG
x"f7Vdf3S+s R,JN
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
E LgS9TH[
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不$a yAHM.p1Q1i/u
佑，行矣哉？
7n1WU~}9^s
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
G5Pwa)m
"\_9`]/Xd0I
\ Y6}p cpG"g u
初九：无妄，往吉。 M's~.n PD,^Ll
象曰：无妄之往，得志也。
O3Ln7v4sho
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。xx(N v$K
#?7\{y2t ^.nJ
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。-[sH5ie
象曰：行人得牛，邑人灾也。;F+J T%L G q
b T&drC2X
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。'{ aS U*P0z@I(N
2r4F4hY H T"`Y
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。 D.r:D'EP.j-] y
象曰：无妄之行，穷之灾也。"u7`qs2hf)L?G,p
%G:b/^ n%]8\v
□ ＝ 上 艹 下甾
A\bi2M8[5x4J
无妄卦终
\t&PH} @%qi)A
)my$N P }$[Aj
)P u c7bjKuS
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
G8C {2h)Gw q
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
2cA(j9Oq^W
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。t9M3i4REk
象曰：利有攸往，上合志也。 u9e&z&h sZ
【违禁关键词】：童豕之牿，元吉。N AK,\5u Gc
x7P"t/F @s-@!M
象曰：【违禁关键词】元吉，有喜也。.Bt RIz ` z { s
(`J ]y.dB+C*w
六五：□豕之牙，吉。P?5{;D N ]r2L L
象曰：六五之吉，有庆也。7\5ph)] A1[O
p%l6F3vH M@v(},M
上九：何天之衢，亨。
s/g p'u$Xhvh
象曰：何天之衢，道大行也。,D,{&["]R)o w
□ ＝ 豕 ＋ 贲
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大畜卦终
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《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下&E_;P6Y8g{ S*@|
Z%G!Q8l:^\Q]3P9v `
颐：贞吉。 观颐，自求口实。c.zYi'w @ i
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！UI"Pb1jhu&p
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
_*h6p'hQ$xh.^5ni
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。b As R!|.D ] i1X'l
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
g _I3Uvo
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
【违禁关键词】：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。#I$FM:G?T8i+G
;[1^ ?1A,NG
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
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象曰：由颐厉吉，大有庆也。
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颐卦终?loh6w:S zb
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《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
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大过：栋桡，利有攸往，亨。{|I `(wLmB"K
E;oZjDt&F;Y
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
?m(R7^2T @7W+S N[
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
;tEg.N6eR-K_ u
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。$WG"NF5S5X+R!e!~ C
初六：藉用白茅，无咎。
uv v LEK @*t d#j
象曰：藉用白茅，柔在下也。-Yku;U h,u s(L
0j_ t@F0h[ V
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
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象曰：老夫女妻，过以相与也。 {(Cy!di#R
u1|$I q0d+a!J'C E
九三：栋桡，凶。D \d}6wL r l/Z
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。-g{ N%_t.C+b;r
#a5r |3\t+w
九四：栋隆，吉；有它吝。b\ W!St#T\'k }
&C @#ZUp4[+i^
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
&e V8c \7M,E"E.Y
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。 k.]'} \(d*u3|lXA
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚!T-? is+a-zy!P+_1z
Y.w.D/g6{ Q
□② ＝ 禾 ＋ 弟6o$U"@&m#b7wf9ew&n
大过卦终.MI a T3h+v2`-Z
!BM(v [[.\,Z V$@5L3J9ii
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下:QB+L.Nuw
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
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彖曰：习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚Wk or w f
中也。 行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王:P/JY A)}x
公设险以守其国，坎之时用大矣哉！_y zq/b0j0I%[
|%}!Jqx3G`(y2T8vQ
象曰：水□①至，习坎；君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎□②，凶。;ebz+{H m){B
K,] x;~c!H Z s,t k+SH
象曰：习坎入坎，失道凶也。
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九二：坎有险，求小得。
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象曰：求小得，未出中也。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎□②，勿用。
象曰：来之坎坎，终无功也。
【违禁关键词】：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。5dnC&bf+_/B
])k~y&Nj^p
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。i8Cm |'b:B
九五：坎不盈，只既平，无咎。
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象曰：坎不盈，中未大也。
上六：用徽□③，置于丛棘，三岁不得，凶。6v:o$w}"v?
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象曰：上六失道，凶三岁也。
□① ＝ 氵 ＋ 存#@5l$D E jnQd5q
G r`Q9| GuH
□② ＝ 上穴 ＋ 下陷 － 阝
□③ ＝ 纟 ＋ 墨
坎卦终
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《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下)y`I n&S(NS
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离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。
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彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成
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天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。B/]3@:bW-K w8}
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。
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初九：履错然，敬之无咎。
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象曰：履错之敬，以辟咎也。
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六二：黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。$^N$e#U&Q
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象曰：日昃之离，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。(G-~*}5?;WjxV9U
T6L @)Pr!C G9RN
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。.^C{`` A Y7n
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上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
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象曰：王用出征，以正邦也。#?6I@[c6G#ot-~
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离卦终
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《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
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咸：亨，利贞，取女吉。 v2f+@3[$|ZXa
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以0t%}Gg Q ?}
E6s k BE \["Z0z `
亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；(| _8z K?'r ~a
nkg p:Q ~g1c5hM
观其所感，而天地万物之情可见矣！M4D;pp c g$b g
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。s |I CG2eT)U
HEm&l$j2i^s$q!h#F u x
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初六：咸其拇。HE c N G0_}
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象曰：咸其拇，志在外也。
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六二：咸其腓，凶，居吉。
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象曰：虽凶，居吉，顺不害也。-p8sfd-G0e
九三：咸其股，执其随，往吝。
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象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。
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九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
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象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。Z D&@H D Im
九五：咸其□，无悔。
象曰：咸其□，志末也。u&Ch#D4v)| O
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上六：咸其辅，颊，舌。D;U|4g)U I
象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。:GF0R/s4BTG
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□ ＝ 月 ＋ 每)x Sw0|.i Q6O
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咸卦终p8_%A'mS A(?
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《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 hm"t;F`0r"G k4Y%e
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彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒G-H,Y Wu!L3]
)}B6K2XP
亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸
往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣!g*J4oFt5c V)?t-z
,i9z3[ BU+]9Z OW
人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。7D L,LFHF2g L
;JR }.I;l
*~8^ L.kg"Tl8O
初六：浚恒，贞凶，无攸利。(X.f%I/~.Rh
象曰：浚恒之凶，始求深也。
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九二：悔亡。*i0WsDD*R8A
N(QTp:|;B)WJ z0E
象曰：九二悔亡，能久中也。:Ux)w@6W n2^
Y-l@#e?Ji0S
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。2|#|@lIWkF
象曰：不恒其德，无所容也。 j$rd ],h1{
九四：田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。)z9Vzr hC!f#hd r
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象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。
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上六：振恒，凶。 {B L*O$[2J y7X
象曰：振恒在上，大无功也。}~!e!y7hhpJ
恒卦终n yY!P1I ] O4k
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《易经》第三十三卦 □ 天山□ 乾上艮下
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□：亨，小利贞。 V&Z2gx$[.?5d8w
5D1fd a |/E5B]
彖曰：□亨，□而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。qc9S_hL;{$o8BfD
□之时义大矣哉！r q'y,J7G~j n
象曰：天下有山，□；君子以远小人，不恶而严。
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初六：□尾，厉，勿用有攸往。2r*nO E0z t3^
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象曰：□尾之厉，不往何灾也。
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六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。!gX(j T)hM y
象曰：执用黄牛，固志也。
C3D n]c^P w:E
九三：系□，有疾厉，畜臣妾吉。
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象曰：系□之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。)Q`MV IU
J~W9v(A t y*O(c
九四：好□君子吉，小人否。y*\E@f$x4fUT
,^AL%u Mms
象曰：君子好□，小人否也。 Y$B\Tb.{^9r:p
{G"Z1_8XW
九五：嘉□，贞吉。
象曰：嘉□贞吉，以正志也。&yd:R!C RS8T7y,l
上九：肥□，无不利。BC H e f#S a
@{$r_ V)E u,U^
象曰：肥□，无不利；无所疑也。
□ ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
1R-t,X-CjQ;x
□卦终Y%w9vH l(p G
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《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
%d"\ g Ys y ah m
大壮：利贞。#oz*xAZ4Rp
8L$Zep2KoC
彖曰：大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而ez$XB+O
天地之情可见矣！
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象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。8K pSA ] R:M#S.d-i b
Z&{ Aj4e| kHG@
象曰：壮于趾，其孚穷也。0`3Z1f2R2lj"i:F
九二：贞吉。 t.`Us|H*f
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象曰：九二贞吉，以中也。
x?O7\ nI ]E ~)eR
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
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象曰：小人用壮，君子罔也。T"g{/S U:s6Y|
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之□。
'^3I7z%LP Mv
象曰：藩决不羸，尚往也。s1M7Qsr/|N
六五：丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。(N)Ec'vv0TF
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。5x/rMq @$f
G1^#v-T IP0M
象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艰则吉，咎不长也。Q]5RT#q2g0A
□ ＝ 车 ＋ 复C2p$W4`v&?0l&ylH JL"wT
大壮卦终7IF X{C
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《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
3~.L'V#f @E#y+MW
彖曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用
*H,t$_ jt:U-Na)n,[c cb
锡马蕃庶，昼日三接也。
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象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。;J4VgiW d~
,]*ek1P5h k
P _t$qou
初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。^wR w+V j }\:F.s
+U"l9u0L!N J?4u,|
象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。/A2y#a V5h?
Dl!wt6]9_
六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。 V*L0b0M&s
9|L*d;D { }~
象曰：受之介福，以中正也。G+_V[ c(K P
o6sP"z|;?$g ^
六三：众允，悔亡。4{)]v L(hP q)h
象曰：众允之，志上行也。$TXS t'YI`:g9Ph*S
九四：晋如硕鼠，贞厉。
Rl }6_8T R
象曰：硕鼠贞厉，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
晋卦终
-I0Otx:]
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
2jL-s j n
明夷：利艰贞。
*}"Q u }h uX
彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰
'W7\1d'D zh4?
贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
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象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
l@.n.z,{5\)b+`/{4p
初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有
2|#M&sp s*}g
言。
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象曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
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象曰：六二之吉，顺以则也。 d IoSB[_ ot
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九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
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象曰：南狩之志，乃大得也。
【违禁关键词】：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。3Y1z*dT7G
8[#a jj-B2H s
象曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
5b;o`myWw:fN+@;B
象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四国也。 后入于地，失则也。4Y#O;}ny Q4z2FB
明夷卦终*h a[&Zvk r7ep
[km"vG1FhYt
q e?F:fp2b
《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
[!R-m(F2WQ^![j
家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有
严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而
家道正；正家而天下定矣。@d^1R2oq*F3o;Z#E
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
x'T l6V4a/T
初九：闲有家，悔亡。 [9K!ieV(r9R1I
象曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。5i(S-{@F`{:Nw GT
象曰：六二之吉，顺以巽也。&v2u4D:s4SL
九三：家人□□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人□□，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。 Q[E-L F8oY
d`sY5lg ?L#^![
【违禁关键词】：富家，大吉。
E S#n&s7]dI d
象曰：富家大吉，顺在位也。*K-w!Ml+n~,{0y!K3k
九五：王假有家，勿恤吉。
h s3IF8KT F6V
象曰：王假有家，交相爱也。^3uSK [.\iUXBL
上九：有孚威如，终吉。/V.?YY^*r]6c
Z)}`/D Sy$V
象曰：威如之吉，反身之谓也。` ?y p2k
□ ＝ 口 ＋ 高!_2ZL_3Mk
家人卦终
Z"BD|!|8s r f1]
《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
睽：小事吉。t3e0j_)Nht}
&?#{oQHU!ol
彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，g3d;g0g,FD&] `
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柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也； Wn cv$[$}DM
男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
6X$g1V j,g
]0?ob/p6e F2a5W `
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 W3b.w"\.o*{s,{$z YR
pL9q b @$W
象曰：见恶人，以辟咎也。
qA.R f)H'@7D n;~u
九二：遇主于巷，无咎。G6R c6} UYY
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象曰：遇主于巷，未失道也。J I3R},g?'e
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六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 c.k)_#_!y&cf1A2?-L v
象曰：见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。GX$I1Gu[,e!k+hc r
E9x(wc o%Q
象曰：交孚无咎，志行也。KXz K4}4]
(A|$B6b Pk3c*M
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。9@+^-D+S c pn2H
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。^BR&U5`;X6f
上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚
媾，往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。8~6H V/Qq.I5z NY
睽卦终
L9g9qi/D$h
-B;V)zH(M+YvA!W
《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
O @o!`$J:B,QoC5d:B
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。*p }@/xY"p)a
彖曰：蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中
7j7Q%H.?VXq
也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以 [,m4V Dw
P*{ o ax1C;k
正邦也。 蹇之时用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。'`X rtXp~*L.v
Z:J3j4| y
_s Y#fb ~+?X
5m)oT [!FE e(hb7|
初六：往蹇，来誉。\3v j)e/`-p/k
象曰：往蹇来誉，宜待也。-|5G/e+h6E ]jMr)k
:F\,KEn)g.H;c
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 zY9},D*F S2V
S a b!vm)Y,E}0R
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
九三：往蹇来反。 Y?-Z O:I ] [x:K
3C ` ~r.Cm)h
象曰：往蹇来反，内喜之也。Y0D!]FfG)m Q
sQ2w q ~ d
【违禁关键词】：往蹇来连。5x1w;Y"vu+lJ J
f1],]HO})T9K6u
象曰：往蹇来连，当位实也。 Bc+fm*N&t @wX
九五：大蹇朋来。C(F`/y f k
N5H"fN+Di
象曰：大蹇朋来，以中节也。
k+M)V"_8V,MN.@;L
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。Z-~1Ks0V
%bq x o,S Kc
象曰：往蹇来硕，志在内也。 利见大人，以从贵也。X(B;EF xq A i%d;O
蹇卦终
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'R n%Ia ui K
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，O"KKm ?Y
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
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而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！{5k PVc5Ve)I
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
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初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。#g4}*b6x`} f2j
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 Nz K4i"h(F m"qS
Auaj*mN N
象曰：九二贞吉，得中道也。-V;j5} e x,@ I`j
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。~$H;QS@a _,d
九四：解而拇，朋至斯孚。)Iac \(KK XN
象曰：解而拇，未当位也。
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六五：君子维有解，吉；有孚于小人。|a0R7lM Dd
象曰：君子有解，小人退也。4tK @:c3\ ca
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
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解卦终QQ_7` h6O ]
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《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。%}v4N9[6K8V*g
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸#l B0S2hW o3R%B:b
往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈
H{"~ m JO I
虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。6n9N,g%cM q
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初九：已事遄往，无咎，酌损之。$M"wR'W}-t
qa LC ]W+eK
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
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六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。J/xIi6bLg
象曰：一人行，三则疑也。%z ZT2] G6g,X
【违禁关键词】：损其疾，使遄有喜，无咎。,Pw*D\k
象曰：损其疾，亦可喜也。j.P-Z4z sd!_;|f
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六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。;_x$B5R~ o
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。v/Q-~ t:Q1g NJ
象曰：弗损益之，大得志也。Q {? tXnGi?2@
损卦终
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《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
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益：利有攸往，利涉大川。%L6q.Jjn1^)v i4nl
彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正
有庆。 利涉大川，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。 天施地生，
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其益无方。 凡益之道，与时偕行。IEl.[%zp8@ o
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象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
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初九：利用为大作，元吉，无咎。~E1fa?5p*n tX4c
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
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六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。
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象曰：或益之，自外来也。&A3}8y*o0^*X7L]
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六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。6_;]/S7F2J!Y0AN0t
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象曰：益用凶事，固有之也。
【违禁关键词】：中行，告公从。 利用为依迁国。
象曰：告公从，以益志也。 ^ E#e {J
6Q"g(n8P5X2H
九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。*Jk%\rD5mZc3w$G3v!A
象曰：有孚惠心，勿问之矣。 惠我德，大得志也。6Np i6@ _#a `)Xz
h la m3R q2b
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辞也。 或击之，自外来也。
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益卦终1~D%i T'EJ
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《易经》第四十三卦 □① 泽天□① 兑上乾下'y/d ^*Md l d)jt
□①：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
Kx W'G:b
彖曰：□①，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。%u.z e#ZW:d9~ p;_
孚号有厉，其危乃光也。 告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。 利有+t(E*d.LVq
\l.S t l
攸往，刚长乃终也。Z&J.| Xfg1c2Q
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象曰：泽上于天，□①；君子以施禄及下，居德则忌。4? C&|"d~6l.k fkf
#Wp {Q;mg5@+k
-w!G[l9M7m)[
初九：壮于前趾，往不胜为吝。Y W-R6kwb[@(kK(L
象曰：不胜而往，咎也。
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九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。KS)fI Km6?N]
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象曰：莫夜有戎，得中道也。
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九三：壮于□②，有凶。 君子□①□①，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰：君子□①□①，终无咎也。
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九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。
B7j"gYk+UU0l
象曰：其行次且，位不当也。 闻言不信，聪不明也。_0g'P%fv~5Rj
九五：苋陆□①□①，中行无咎。
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象曰：中行无咎，中未光也。
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上六：无号，终有凶。
象曰：无号之凶，终不可长也。2q,E _Y{$d Y `5^
□① ＝ 炔 － 火!C(N2~7Jy
□② ＝ 九 ＋ 页
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□①卦终
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《易经》第四十四卦 □① 天风□① 乾上巽下3o+I's9@^ P
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□①：女壮，勿用取女。{q Y-}A~{
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彖曰：□①，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物
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咸章也。 刚遇中正，天下大行也。 □①之时义大矣哉！3T3_ Yc4Aw
象曰：天下有风，□①；后以施命诰四方。
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初六：系于金□②，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。9W2s \^g S
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象曰：系于金□②，柔道牵也。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。
象曰：包有鱼，义不及宾也。"K.s:q_8Ci3x&\b.?1L
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。9jCP/zC d
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象曰：其行次且，行未牵也。G%j!V:~^"T6HQ
H:Mni3uP(v C
九四：包无鱼，起凶。
象曰：无鱼之凶，远民也。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
象曰：九五含章，中正也。 有陨自天，志不舍命也。
)aJf9z~2Q T$V2@
上九：□①其角，吝，无咎。[9yM7@S
zv;o4sV4j;y B5J
象曰：□①其角，上穷吝也。
□① ＝ 女 ＋ 后 e1tf3k b3w#J
%C f5u\ ?d r F2X/\1\
□② ＝ 木 ＋ 尼
□①卦终p0p3g`8O G
^*^&W:l(|B;x ^)^N&o2[
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《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。JVq#ef:K,I;J
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利7r b:^ C-e]&@
见大人亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，顺天命也。 观其所
聚，而天地万物之情可见矣。
;rs"lF/S q
象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
U)b#A2p8V(|/w~c1H
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。%e(~Xt?5[nJ
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。0f3r \/oA_ Cd
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六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。iK#]Df4b1Yo0cy!r
(`$J/Nn5b1I7r6\
象曰：引吉无咎，中未变也。+fF1m yg@b"h
i"V F*VT3Bvf-T4Y
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 X.`I%D3{
象曰：往无咎，上巽也。9kV \V${*A
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九四：大吉，无咎。hi)wc'jG
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象曰：大吉无咎，位不当也。)x1Bo3Yp ~ @Y sO
Pv [x-]0u!k
九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。4c$ap1v!H$o"|
象曰：萃有位，志未光也。
上六：□②咨涕□③，无咎。
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象曰：□②咨涕□③，未安上也。
X e }4gf)R
□① ＝ 礻 ＋ 龠;Q"[-k hZ4e*V
h8mWX'D+f
□② ＝ 繁体字 齐 下半部 丿和丨 间夹一贝字|V2W(z bU _mz8s
□③ ＝ 氵 ＋ 夷
萃卦终7{%HK P.itd+y.h
O#y*V6? F;f0o
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《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。0K)kc0L0| m[
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆l$y?J e!p&VF%UX
也。 南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
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初六：允升，大吉。A-t4}/irsq
象曰：允升大吉，上合志也。
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九二：孚乃利用□，无咎。*W S.b{1lo Z h q(s
象曰：九二之孚，有喜也。
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九三：升虚邑。3c s aNzR\p f%l2_
Q Z)a'O ST*Gn
象曰：升虚邑，无所疑也。
【违禁关键词】：王用亨于岐山，吉无咎。
3W$ID qa3od
象曰：王用亨于岐山，顺事也。-Z.qg]Um
T&A3}7S9Uw V;tp2t
六五：贞吉，升阶。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。
象曰：冥升在上，消不富也。
□ ＝ 礻 ＋ 龠 q$HN&J D,_d
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升卦终
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《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
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困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。"J"`w?p;S7Q5n8tN
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彖曰：困，刚掩也。 险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 贞大人,Qg:U'c@0eE
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吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。
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象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
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(? v7y2A?M
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。q ud S-Q,s(zOYn
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象曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。
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九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。
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九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
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象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。{Z(a,i,N DA_&v4XB
上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔。 有悔，征吉。
象曰：困于葛□①，未当也。 动悔，有悔吉，行也。
g8qb:pE&U,[ tZ6@
□① ＝ 上 艹 ＋ 三个品字形的 田.\ X4V n$O Vn
Q)W:[8np @qX;ha
□② ＝ 臬 ＋ 危
□③ ＝ 兀 ＋ 危%@0er5V;unC
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困卦终A @ N(w:x9@
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《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶，3EP;n"]_3j r'})x i
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凶。h q.b!k RC|.\|6Y
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彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔 QuV![R3r
至亦未□①井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。8Ug/R~L l
象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
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初六：井泥不食，旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。X i T(x\ KY"I
tM)cS I.j/|
象曰：井谷射鲋，无与也。 E ~3Q b ^.\ `
九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。
【违禁关键词】：井□②，无咎。
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象曰：井□②无咎，修井也。-p L+lt:rn X5N
0y,Y%^%q2tt(Sd
九五：井冽，寒泉食。
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象曰：寒泉之食，中正也。
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上六：井收勿幕，有孚无吉。(^ [4T!G/BH U BT+?#m l
象曰：元吉在上，大成也。 g9A2^4@ N5G
□① ＝ 纟 ＋ 橘 － 木;oj)j | Dg5{
Ta A1Rhu-C1P,`6w
□② ＝ 上 秋 下 瓦&za4V Bl2s
井卦终IZ B'Y,e+nh
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《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下2| d yA:R
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信_^_}j*{}
Ea.W0h o
也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，
汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！
Co @`dm4E*J5WaU
象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。,x1\ |(D5s6]Ra e,f
/i E C%]Q8a|Vq(p
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初九：巩用黄牛之革。:j,G_5y.` Q @
{jH ]7tJ
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。(muwd pM.U;e ZX
六二：己日乃革之，征吉，无咎。*Jlo"|[
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象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。N3U:ou9|;H
-N\d*k*K r4tXFz
象曰：改命之吉，信志也。'Z.}8s y y J T Y
C'H9rt aXV;M
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。/I0mO|7i(c(E2[
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象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。3{ F5_7c | @N&nE
6I x Ode
革卦终!T)we HS
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《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
鼎：元吉，亨。P8O-zI9W3R n5W
彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣
X1j2v6M2o
贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。eH OF:QA
G#Z.n|j*\k
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。 tQ1e)Wd
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。5f5]Z-k j)u m
象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。
*uk"_3^l%b/l?s
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。
O(i a h7va
象曰：覆公□，信如何也。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。R[T*px(Ki;B
/^2b'T#gL+Y N4t if
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。Jv `Zx Z
象曰：玉铉在上，刚柔节也。L-oV nH&A7Nx!Vg
□ ＝ 饣 ＋ 束
鼎卦终
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《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
` C;ih?(V6K
震：亨。 震来□①□①，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。C(q X u Z c3R)o
pS9?"E#xR
彖曰：震，亨。 震来□①□①，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 震惊百:L:l%GT/V}
s xZ/]8@+Y&}
里，惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
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象曰：□②雷，震；君子以恐惧修身。
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初九：震来□①□①，后笑言哑哑，吉。;d,k.R'S,z z z ln/C
象曰：震来□①□①，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。
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六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。W `+BT R4`x
"Y&ut-ic9Q
象曰：震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。 xn!dko _-~ ^
U%hV hM U q
象曰：震苏苏，位不当也。#M_Aa o1H$\dt
o y~*p'yC-r7d
九四：震遂泥。
K-V l6Df+F @7Fe+H
象曰：震遂泥，未光也。 gm5wss}
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六五：震往来厉，亿无丧，有事。8i ?-J\;kCz
象曰：震往来厉，危行也。 其事在中，大无丧也。
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上六：震索索，视矍矍，征凶。 震不于其躬，于其邻，无咎。 婚媾3t T"T7f"R'g(|&^
有言。
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象曰：震索索，未得中也。 虽凶无咎，畏邻戒也。1X(`_T U%W4F4B'gs
□① ＝ 左上小 左中曰 左下小 右虎
□② ＝ 氵 ＋ 存I ZV3p8s~
震卦终
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《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下1e!ZKCT/\ M\g5\+M
}` c:u l4~eD,GJ
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮Q8Ru2H1l@
其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭
不见其人，无咎也。
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象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。*X C!G v9o ^@v$[T
/T*?2VL3L(e*d
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L aP*gIQu
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
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象曰：艮其趾，未失正也。b-r\/C;Bj^^2B@
f ou Tx k!@i
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
$Q U:{ m r+H,\w8f2v
象曰：不拯其随，未退听也。9dU c"l YU-RZ4l
3T N @Oy u U
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
【违禁关键词】：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
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六五：艮其辅，言有序，悔亡。"k(w&Xw7k5q _ qt
象曰：艮其辅，以中正也。
m o;U3E4jL4X c6b
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。V#O Ft Lv l$_
艮卦终G9c0B0F S z,k
5Z@ cf.CB
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《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
渐：女归吉，利贞。
彖曰：渐之进也，女归吉也。 进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。C(@ T$a9W
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其位刚，得中也。 止而巽，动不穷也。
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象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。,^7N@)v4tE]&m3[ ?
'p D/y,` i |/OD mH
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初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。d V"K#|Y ]
象曰：小子之厉，义无咎也。(E,Gfm*H_)g5r ^
六二：鸿渐于磐，饮食□□，吉。
象曰：饮食□□，不素饱也。
P1c.U!C Y#t bl0P
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。%g[,V1g H0oB"_|l&C
象曰：夫征不复，离群丑也。 妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺
MK{i&N5l6}6f1F
相保也。S*z;n u8Jwt'OYn
dw f pqQ:y!z i
【违禁关键词】：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 \d Z wg7e`{ R4Ht&d$S9S
象曰：或得其桷，顺以巽也。
M:d,N M!] ?H
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。 c2N+Kjn(Nr qB
%j&j:y#B2nx
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
aQ G*s*aG2E}5f
象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。^4fum v
□ ＝ 彳 ＋ 干 ＋ 亍 ]#x3n;ip
gnS lWz ?K ~u
渐卦终g1Yz F#N NM5N S9~
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[S2N e | m&v|H
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《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下})CS*i vq7I F&PO&t
归妹：征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。GgA.G(Ks
说以动，所归妹也。 征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。A;f0~"kXZ
象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
$f'J+g4BbT Gj
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
x.}R\ n;c5_X+K
象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。
&z B X1i%DQW
九二：眇能视，利幽人之贞。 f R ^$T'rJ"jVg|G a,{
象曰：利幽人之贞，未变常也。 l,~.W]F#}-Yr
AY-v Ox Tid
六三：归妹以须，反归以娣。
象曰：归妹以须，未当也。 S ]_;TD h
jVs'}.S
九四：归妹愆期，迟归有时。.Ju'y,CM7o2v7UsP/N
象曰：愆期之志，有待而行也。^N#K0i \
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。y3bX nn`2}l,L I
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以贵行也。
~F#fuoV`,|R3kS
上六：女承筐无实，士□羊无血，无攸利。-EU:WB0M9{Jw n
mz s$x.e5T
象曰：上六无实，承虚筐也。U `-c mn n R
□ ＝ 圭 ＋ 刂
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归妹卦终 g*l8k(jmY*X
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cs ]@#R5zN
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《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下}zR,baY u x u
W g1_g\
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
N0]A v1N5@7Rb6Y
彖曰：丰，大也。 明以动，故丰。王假之，尚大也。 勿忧宜日中，宜照J;|f6JD?,`F+Rr|
天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人;Q&xg o#t6q4[%x bM f
乎？况於鬼神乎？-t#iY"v3u oZz5{
象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。yIA.J%e GA @
象曰：虽旬无咎，过旬灾也。3wR"ct;g'jR
k-o#D/X/f v
六二：丰其□①，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 S)i&s ^"WMB
%O!U'l"f'F){
象曰：有孚发若，信以发志也。'`3QZ&[9GC1y~
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。
象曰：丰其沛，不可大事也。 折其右肱，终不可用也。 n \#~ R1to#i
x~&\A;Q
九四：丰其□①，日中见斗，遇其夷主，吉。)| u~(f!Ab
象曰：丰其□①，位不当也。 日中见斗，幽不明也。 遇其夷主，吉；
行也。n#}Ti'n+^.xWk
六五：来章，有庆誉，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。!Xy Q/vG S
上六：丰其屋，□①其家，窥其户，□②其无人，三岁不见，凶。 RN%e~5[t;m e
象曰：丰其屋，天际翔也。 窥其户，□②其无人，自藏也。
c VBvu+U
□① ＝ 上艹 下部
~!n*V*t;R;H8Kj.R
□② ＝ 外门 内臭 阒的误笔?juB7lr*B
b6^KE:ul_
丰卦终
_(V"~yy
~R"O t/T ^9I"F
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下3v!z/q0I7p|3y%?
旅：小亨，旅贞吉。
S5@j ~o e"m
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞4q9v.W5M `5w%U
吉也。 旅之时义大矣哉！n D@:uzr9St Qn h
*u-`#Xi2P|$w s
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
~#D.pOE
(qg*dP6Cv
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
I U.z Gbod1@#I0`.O
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
E3~;QciF
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。:`2aLMLlKT
!r/x#q4KSgS&^!qma8I_
象曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。(mJH,Ix T
K'm,s1c3U
象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。f gm!DO:l f K
象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
wK3G5f T]
象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
i2Q5r+Km&\6O
4~b `OE o,[q4qK
Bo ix,o;|*q R0q7B
《易经》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下.M/i/R*P4_ \8O a5O
巽：小亨，利攸往，利见大人。*H5| A Y!a"E5a ?r Z
彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸
N])Z2?&m r?'zp
往，利见大人。 L9\.R3g{R%P
象曰：随风，巽；君子以申命行事。
#o1f` ZxD
+J9^9h EmV8[u/{7I
初六：进退，利武人之贞。#|9y\O9H
x^~;}4mh
象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。
{*~P!\ E f F
九二：巽在□下，用史巫纷若，吉无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。AI'|j"P s
] P0L Y:}N wp&g9F
九三：频巽，吝。,H o MJ O Q"F
象曰：频巽之吝，志穷也。ov n r2E;U LR
【违禁关键词】：悔亡，田获三品。oLj)] c ?-mMb'n
象曰：田获三品，有功也。
6ME#MZ3DhB t U
九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在□下，丧其资斧，贞凶。 OVUy l
象曰：巽在□下，上穷也。 丧其资斧，正乎凶也。
b1VpK8]v"f
□ ＝ 爿 ＋ 木{n`4O C{
.v I}\,wo-~'}H
巽卦终.VW8a:ye;B[(al
D \,B cy_^(m @
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下'I bV S+SZ a
Up&i%G i b p
兑：亨，利贞。1t Pm ?'ly x%q
彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。 说%b-z"b"wMHQ'U:q E
9^.f7@"R3P e
以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！1l v ^!BK5Q)B
8a A({(G4H
象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
p6[iGLM'_(x
初九：和兑，吉。5U3| V e.s^
7UEH-D'n c7z
象曰：和兑之吉，行未疑也。9W+w%U'Zt kN
5[_;h]%G1n-t:\9o0c
九二：孚兑，吉，悔亡。;dd5am`?1c f
Q g)h!O AR9m
象曰：孚兑之吉，信志也。iM |^:s!eS4G1m A'y2V
六三：来兑，凶。
"B&az mj _
象曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。z Vt [V7x$Zr|
gB-itIOU
象曰：九四之喜，有庆也。HI4?c4e+e _&\w3F
九五：孚于剥，有厉。s.^Ol8eI
象曰：孚于剥，位正当也。,[ x6X-E` J0g
上六：引兑。
$y ~'X5\ C Yw |8v;E
象曰：上六引兑，未光也。
兑卦终
N$t+J9\8T(Z5I Nx
+l)d ^&s!U4]B4C
([J`/c]%?6`
《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。
%r"l#d.u c:Y[0o wM\X
彖曰：涣，亨。 刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中s,i.W)y ~-M2h/R |3y
e7C c1O BaX
也。 利涉大川，乘木有功也。
象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。2kO/O9aF6]
'k wk G x6V6L Ox
-kwwjgdD
初六：用拯马壮，吉。)G:k? l8b(i7@
T6hD7i'l2Z
象曰：初六之吉，顺也。
九二：涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
.B4I w;I l q
六三：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
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【违禁关键词】：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。[y x`U5d
象曰：涣其群，元吉；光大也。,r lm7J,f1L9k
:B-P\0H3l Q#S Y+n-_
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
k4h2c"` wq t*V5g
象曰：王居无咎，正位也。
上九：涣其血，去逖出，无咎。%Q l4J } Qt:g/~S.y
象曰：涣其血，远害也。
涣卦终
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O fln tx"m~
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R N yu0t l;L
《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下 a [:Y W,C8~
@FT2lnn
节：亨。 苦节不可贞。
彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，
G'_a_5d;u+i}@7E4X
当位以节，中正以通。 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不
害民。
象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
{.c5Lf9lT}
初九：不出户庭，无咎。
象曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。/G5U[9K lq M
象曰：不出门庭，失时极也。1K1U$nZd Q0E'JY
%lj(u1Y@
六三：不节若，则嗟若，无咎。
象曰：不节之嗟，又谁咎也。8Na*X0Sa3tr
4C0c O$]0YH;B:m,V
【违禁关键词】：安节，亨。
象曰：安节之亨，承上道也。AK"tT:B,B r(f&T8O
"t:x?'Bn*o(n N
九五：甘节，吉；往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。Z/q'Sjx6G!@
X Q5I/@ h6[ w
上六：苦节，贞凶，悔亡。s*s;Zg+_)D2H8Uhj
P1k Q!o/P*Do#V1y
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
节卦终
}3S3NP } nZ
JJ"l"Th.vv8Y5w
f)L!~Z%WVr o
《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下7l QJ U vP%D4lt'm
M r%~ ck u
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。6^v/qp5V'i,I
彖曰：中孚，柔在内而刚得中。 说而巽，孚，乃化邦也。 豚鱼吉，信及
豚鱼也。 利涉大川，乘木舟虚也。 中孚以利贞，乃应乎天也。
象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
C-` B&p H.I
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未变也。RA(k([;z4M
九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。f'xl0Y4v0h
,u)t!qL;Y;l.o]h d
象曰：其子和之，中心愿也。QX!PA J'{ @:r6h
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。6oTr%t{ W{6O
象曰：可鼓或罢，位不当也。+[ [7K{-Wk i
【违禁关键词】：月几望，马匹亡，无咎。
象曰：马匹亡，绝类上也。
3_X4o$lE W:^C$z
九五：有孚挛如，无咎。
象曰：有孚挛如，位正当也。
|Y8k7f1}h8Cn
上九：翰音登于天，贞凶。
象曰：翰音登于天，何可长也。^ l4NH7L7Fj
%PZ P:| JPqe
中孚卦终
Dkz,}7@J
9AK(y'^4|
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大
吉。 EYGL Q~ | C
W _([ s3mI/\
彖曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事
W-?O k3WiXs
吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉，有飞鸟CA%p;~s%P$Dn2d q ?N
遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。2x5x qzj-q/W5z
-D d+d7Dn O0?
象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
7T iw9iUPX"a
初六：飞鸟以凶。^1B+{O @ \.^u
9p8m | OK%en"@w Z ty(b%P
象曰：飞鸟以凶，不可如何也。\ u(^]Aa _
-o,P [1u }
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。`?xQ:s MV3e
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶如何也。
3KRVPa Zq2]
九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。 B k}MDE u:R"M7e
R7RZ1U[:b @2?:`
象曰：弗过遇之，位不当也。 往厉必戒，终不可长也。$CA2o(J T$c C)tcu
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 H6KQ0^3Xr X l9l
} f'Z!XZAZ1M*e
象曰：密云不雨，已上也。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
!N;~1@&R,Dh;g(V
象曰：弗遇过之，已亢也。
小过卦终$K)[R:V9z C W ~QG
4P J0s8jc$s g
KB-Q d*ve4v&A,d
qx:w y7XC$\'H-K
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《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
C4O6d d }6D Js$\
既济：亨，小利贞，初吉终乱。7K}!}%[S%E
!} }i#oJ ^ P7x v|
彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。;M J)~@KWH
{0{W,P"XK S
终止则乱，其道穷也。.q _S {?S)m s
象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。B'K4G r}k'O%H
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。"v:x;_.|%xGE
?#iZ jCx f7I
象曰：曳其轮， 义无咎也。
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六二：妇丧其□①，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。;O g1LaG6{ LQ
NS O1g$vI5VY
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 H:M M q3^#wV:Zd
!Re'w b s$j
象曰：三年克之，惫也。W8h g:EY `2v
【违禁关键词】：□②有衣□③，终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。i%c:d?'tkU8Z
!n KW;qR!Lc
九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。
['zP&i!w
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。K$t3z6\$d-B
象曰：濡其首厉，何可久也。
&{!L&Xt JH.x
□① ＝ 上髟 下弗
*t0LZ;t:Mxr!U
□② ＝ 纟 ＋ 需 \[ U"eJ*M;a,vJ w `
tb%y0W6o.p Y3o!h \
□③ ＝ 衤 ＋ 如q nuAr2x c pA
□④ ＝ 礻 ＋ 龠
*z ri0K2@9w(e L
既济卦终u\|!Rg Zp,p({
GLa&K |5o-\
{(qhj cV
,ZO5n M Z
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下.dZhj"gub)p
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。Va*O `#Y,C Ffi
3c.I j6y/r7m*MDU-dU
彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；
Y#\Z;c@p"z1^
不续终也。 虽不当位，刚柔应也。
] hod3lNqt
象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。!|5O-C G H i e|~
象曰：濡其尾，亦不知极也。3T)I z,Oiy
九二：曳其轮，贞吉。RC ^K_1o
象曰：九二贞吉，中以行正也。:GIu#U'u4{'^
六三：未济，征凶，利涉大川。
象曰：未济征凶，位不当也。s6Y Y(\)k_C
!\ ]'UW@+m
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 Y,P,P"ac
象曰：贞吉悔亡，志行也。
1F o*zT0KSQX#e
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。3{4|&V;d4S|
象曰：君子之光，其晖吉也。 I E N+Sq&L A
KwuH _}NK
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。j3^1X$Nw4L-}2?
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
b9ipEL U
未济卦终S Bz2N"Dc
.@)Z \s`3_ _ G ZS ]
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－JK;W P%V5I
《易经·系辞上传》 第一章
K ~.X4ht v
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 a Z"l\Vs
鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成 P5PaR I5H lS
女。9_#N*k~ ZhD
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有8wv[8s+Bb&}8M(JQ{
0| FJ3J+A
功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。 }vp#Z'X!P-Ut4y
^J A _0h%|6]1KT
易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
T-x,ect"y*x4K
T:U&~:saU:| }~\
《易经·系辞上传》 第二章 DAd._#L2EBh
圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。 @'{*^!h0j
b b8{ x2@k
是故，吉凶者，失得之象也。 悔吝者，忧虞之象也。 变化者，进退
4r{s#?)T8t2^i$O(F ud
之象也。 刚柔者，昼夜之象也。 六爻之动，三极之道也。
w#C2Ym+e0B"Y2k
是故，君子所居而安者，易之序也。 所乐而玩者，爻之辞也。是故，
君子居则观其象，而玩其辞； 动则观其变，而玩其占。 是故自天佑之，
吉无不利。,Ko Qu%h ]h
oh+P ~ pb r&s"iF:a
"w ]"~G,}*pN V,q
8O D1A0Y R%we
Nl1E*o3\!L ql~#`
《易经·系辞上传》 第三章
M s#D[d r I4bS6f6V
彖者，言乎象也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝)OQ.h V1l9m L1S
q g AStW&@:@?
者，言乎其小疵也。 无咎者，善补过也。2M7~%J)K7xv I8U
是故，列贵贱者，存乎位。 齐小大者，存乎卦。辩吉凶者，存乎辞。 jpv)Bs XN
忧悔吝者，存乎介。 震无咎者，存乎悔。 是故，卦有小大，辞有险易。!o.a HBSn@ I;M
辞也者，也各指其所之。
;Z l1R T{ c+^&c
《易经·系辞上传》 第四章G"G.?ew;d['sZ#b
易与天地准，故能弥纶天地之道。T+j:{4?:r+[.y E
B { ~8U CS"y)Q!i7]w U
仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死
生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
!yr*jP'R B
与天地相似，故不违。 知周乎万物，而道济天下，故不过。 旁行而
GGR#}^ s1@
不流，乐天知命，故不忧。 安土敦乎仁，故能爱。
C.oX3U%O!Lb8\:b
范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无
J*L W:@;t8R
方而易无体。
,Fi8AQ1|/BZ| GK2n
sRK~.u \
《易经·系辞上传》 第五章
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。$x(baQA
:f8pV.| m(xs[y
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜
矣！:\1w0t:srl
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！!LW h4D:d(d!m4V.e+\
富有之谓大业，日新之谓盛德。 ^9^Z&xB Ew
生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓yq?pOC`)Y*T D
UT\#hB y|
事，阴阳不测之谓神。 `3|eb O` Kn%F.Y
@,B"? q'F1G
U/]3o r-I~ W
5}cFU&X)Z NLn
《易经·系辞上传》 第六章x'\ l%Qn'Qo!F
Lh"E;i q ?$s,k+j"^"Z,b
夫易，广矣大矣！以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎
RQ[2x@
天地之间，则备矣！
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也:c `.P P9{$S ~
9Q`$jmU"lP
辟，是以广生焉。
R,U j~0^r0Vz T
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《易经·系辞上传》 第七章
子曰：「易其至矣乎！」夫易，圣人所以崇德而广业也。 知崇礼卑，
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崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。 成性存存，道义之门。$cB/frU,x9\#MU
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《易经·系辞上传》 第八章'P.g&Atg!{,tBK/g
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。圣人8xM:V7d6SZ
有以见天下之动，而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓 {V4q N wl#B h hk
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之爻。!~+AS.p\N-LnbBL
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言天下之至赜，而不可恶也。 言天下之至动，而不可乱也。 拟之而
后言，议之而后动，拟议以成其变化。cn;Nd'C7mj c
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「鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居X(`h1i%t!PI1h
其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎? 居其室，出其言，不善
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千里之外违之，况其迩乎?言出乎身，加乎民； 行发乎远；言行君子之枢
机，枢机之发，荣辱之主也。 言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?」 nhn/^!N2~9p
「同人，先号啕而后笑。」 子曰： 「君子之道，或出或处，或默或 s$m"[ Z4^5K
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语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」J1J)W)R rT;]
「初六，藉用白茅，无咎。」 子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，w)c6V2reM |
何咎之有？慎之至也。 夫茅之为物薄，而用可重也。 慎斯术也以往，其'[ Y2|K#}%u
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无所失矣。」5h{B])\+f)EU X8I
「劳谦君子，有终吉。」 子曰： 「劳而不伐，有功而不德，厚之至
也， 语以其功下人者也。 德言盛， 礼言恭， 谦也者，致恭以存其位者,v*OP#rbYN0J"i
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也。」L.m"u)uY,P2C*|
「亢龙有悔。」 子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，,a%eC6B"M
是以动而有悔也。」7b5~H0d1v#o3b0n
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「不出户庭，无咎。」 子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。 君不U _I!Lfs
密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也
也。」
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子曰：「作易者其知盗乎？易曰：『负且乘，致寇至。』负也者，小
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人之事也；小人而乘君子之器，盗思夺矣！上慢下暴，盗思伐之矣！慢藏o^)[ qeN
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诲盗，冶容诲淫，易曰：『负且乘，致寇至。』盗之招也。」emd_Q#Y,` t%Y
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《易经·系辞上传》 第九章
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地w ~ WM V7k+s
数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十,d @5t/F M7B
有五，此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之1^|:^}t
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以四以象四时，归奇於□①以象闰，故再□①而后挂。
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乾之策，二百一十有六。 坤之策，百四十有四。 凡三百有六十，当
期之日。 二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。 q`2a S^.?
是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。 引而伸之，触类i GE6_QY` N.Y \
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而长之，天下之能事毕矣。
显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。 子曰： 「知变化之道者，go"z0c+Z:L'C
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其知神之所为乎！」
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《易经·系辞上传》 第十章H a'_j$\6a,H
是有圣人之道四焉， 以言者尚其辞， 以动者尚其变，以制器者尚其
象，以卜筮者尚其占。%v ?vy"iR;M
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是以君主子将以有为也，将以有行也， 问焉而以言，其受命也如向，!s WOl x` B rw @
无有远近幽深，遂知来物。 非天下之至精，其孰能与於此。{.DHXFE
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参伍以变，错综其数，通其变，遂马天地之文；极其数，遂定天下之-?!p p2|)X7Y!B
象。 非天下之致变，其孰能与於此。)e;[e2E3Y
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易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神， ]'e+v%z(H/Z]
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其孰能与於此。 ?M VU%|W'Kc a
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夫易，圣人之所以极深而研几也。 惟深也，故能通天下之志；惟几
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也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。 子曰： 「易有.O o+i#W2B0V!UL/|*U
圣人之道四焉」者，此之谓也。
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《易经·系辞上传》 第十一章
子曰： 「夫易何为者也？ 夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者T0{LuN'f GQN
也。 是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。」
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是故，蓍之德，圆而神；卦之德，方以知；六爻之义，易以贡。圣人r BM N(`['[\:QM
以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与於
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此哉！ 古之聪明睿知神武而不杀者夫？$T$Fh C E#w0k
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是以，明於天之道，而察於民之故，是与神物以前民用。圣人以此斋ZwP `k
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戒，以神明其德夫！;K4J/@"D @2B4g
是故，阖户谓之坤； 辟户谓之乾； 一阖一辟谓之变；往来不穷谓之U4ccK^:L
通； 见乃谓之象；形乃谓之器； 制而用之，谓之法；利用出入，民咸用
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之，谓之神。!g!}&K L2f6J'y
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是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉
凶，吉凶生大业。0d]fcG,e&z:sL
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是故，法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫在乎日月；崇By0RjL@&M j
高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人； 探赜索隐，4K)BJ,] QR ~q `
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钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之□②□②者，莫大乎蓍龟。-Z$L o1n T"Z@ rg
是故，天生神物，圣人执之。 天地变化，圣人效之。 天垂象，见吉
凶，圣人象之。 河出图，洛出书，圣人则之。 易有四象，所以示也。 系
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辞焉，所以告也。 定之以吉凶，所以断也。{ z*tP kg!cy
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《易经·系辞上传》 第十二章b DjG9n5s#}}
易曰：「自天佑之，吉无不利。」 子曰：「佑者助也。天之所助者， E:mT-{+lU0z/c
顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉
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无不利也。」
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子曰： 「书不尽言，言不尽意；然则圣人之意，其不可见乎？」 子n fV1bb0u F.S
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曰：「圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽4d,k Ny8R&hR1X$a@9M
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利，鼓之舞之以尽神。」
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乾坤其易之□③邪？ 乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见 gseHw MlAws'I s:|
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易；易不可见，则乾坤或几乎息矣。n|i!H/GE1y
是故，形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行
之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。
是故，夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是故谓+n&l x^e
之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其\~ o:R'@]*I3l(J B
吉凶，是故谓之爻。极天下之赜者，存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化*b a-w+x7`~o^ a7C9C N
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而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之， b/Z*M+R.z!m
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不言而信，存乎德行。*Z{a d%C4F
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《易经·系辞下传》 第一章
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八卦成列，象在其中矣。 因而重之，爻在其中矣。 刚柔相推，变在Ko ][8u k#B
其中矣。 系辞焉而命之，动在其中矣。2I Y `y J)cf
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吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天
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下之动，贞夫一者也。
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夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象)b!R"}4Fl#w"|s
也者，像此者也。
爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。 何以守位曰仁。何以聚人曰财。0i.O HO]9r,@
t$Lk6g:C"Q/s
理财正辞，禁民为非曰义。Vv_4L,h
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《易经·系辞下传》 第二章
古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之
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文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以
类万物之情。
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作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。t;A(k;u @-F"@6[
包羲氏没，神农氏作，□④木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，!e?8} })M
盖取诸益。
日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所， 盖取诸噬嗑。5Z0k$|9P Vsk
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民*|$xD_ o$z+o B
E8vXw7KF
宜之。 易穷则变，变则通，通则久。 是以自天佑之，吉无不利，黄帝、-GM6Z!|tw2~G
尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
5h,hXD4EP m/_8b3L
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸
涣。r x { S$R9V!z,x0il9O
.RKu1a;?"X
服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。(Wj3E;ec yzku-e
sky)N8Oo8rn
重门击□⑤，以待暴客，盖取诸豫。
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断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。 a|^/r%u8X!{
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室， 上栋下宇， 以待风雨，盖d v]/s5O5AH2a5|l
取诸大壮。f#S Q3x/P {n\ |-c
oi({1sP+t}&|V
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人 iEK+JhU
YEP#{ DW
易之以棺椁，盖取诸大过。 O Q4@ }2E v M ~'dH
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸+D5EZ5^#A Iw
?r(@ DDS.e9] P
□⑥。
Z/{Ov e._
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《易经·系辞下传》 第三章
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是故，易者象也。 象也者，像也。 彖者材也。爻也者，效天下之动Mj7]/I Iy2j:J
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也。 是故，吉凶生，而悔吝著也。
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《易经·系辞下传》 第四章 \}!h&Wl} g
阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳
一君而二民，君子之道也。 阴二君而一民，小人之道也。
5B U5loO ~8i+H6B k-U
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《易经·系辞下传》 第五章%U u"fH7\SZ6cx6T@1x
易曰：「憧憧往来，朋从尔思。」 子曰：「天下何思何虑？ 天下同
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归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？」
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「日往则月来，月往则日来， 日月相推而明生焉。 寒往则暑来，暑#zF,[:| k&aEn
k,} N%A Axu p
往则寒来，寒暑相推而岁成焉。 往者屈也，来者信也， 屈信相感而利生~+@V | y}
}u{X I9_7f
焉。」 {s$y1kG _"NW p
「尺蠖之屈，以求信也。 龙蛇之蛰，以存身也。 精义入神，以致用7A#c+E f5g
也。利用安身，以崇德也。 过此以往，未之或知也。 穷神知化，德之盛
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也。」1j b*Vw%poT ~
-D5E%J8@9JQ,Yk6T+h5v0T
易曰：「困于石， 据于蒺藜， 入于其宫， 不见其妻， 凶。 」 子;GBu U{HP/WBr
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曰：「非所困而困焉，名必辱。 非所据而据焉，身必危。 既辱且危，死
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期将至，妻其可得见邪？」)H |'g*F'w-i
易曰：「公用射隼，于高墉之上，获之无不利。 」 子曰：「隼者禽
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也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待时而动，何不利之有？K+g&Bz%qlE6sb.j
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动而不括，是以出而不获。 语成器而动者也。」AZqTA\'P
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子曰：「小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩rB*T k d
而大诫，此小人之福也。 易曰：『履校灭趾，无咎。』此之谓也。」
「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 小人以小善为无益，
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而弗为也， 故恶积而不可掩， 罪大而不可解。 易曰： 『履校灭耳，
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凶。』」
子曰：「危者，安其位者也； 亡者，保其存者也； 乱者，有其治者7jX K!k.YC
也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国
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家可保也。 易曰：『其亡其亡，系于包桑。』」kOa/zGue!^y
「天地□⑦□③，万物化醇。男女构精，万物化生。 易曰：『三人行， BOK \pv3F%G,x
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则损一人；一人行，则得其友。』 言致一也。」C G-O6T8D`e&c1L.L
子曰：「君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修 Y[ go8Q}/H/X+w
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此三者，故全也。 危以动，则民不与也； 惧以语，则民不应也；无交而
求，则民不与也。 莫之与，则伤之者至矣。 易曰： 『莫益之，或击之，G0T |!z G2@)T
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立心勿恒，凶。』」
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《易经·系辞下传》 第六章9}VS-C@ Vz}5s
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子曰：「乾坤其易之门邪？ 乾阳物也，坤阴物也。 阴阳合德，而刚G"Jto+M4M+vXE
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柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。 其称名也，杂而不越。 於稽其
类，其衰世之意邪？」
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子曰：「夫易，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言，断Mr(fvg9u#[S ~
辞则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其
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事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报。」
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《易经·系辞下传》 第七章Ct?j&?1N.q~
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易之兴也，其於中古乎？ 作易者，其有忧患乎？
是故，履，德之基也； 谦，德之柄也； 复，德之本也；恒，德之固
-Wn @tZ@D-W
也；损，德之修也；益，德之裕也； 困，德之辨也；井，德之地也；巽，
德之制也。5C/VgI"X%\
履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨於物；恒，杂而不厌；损，先
'fJG0wZ N-kk
难而后易；益，长裕而不设； 困，穷而通； 井，居其所而迁；巽，称而
0@ SG.O&O K R2Dfl"@
隐。2O:V;Tn5]}d F
履，以和行；谦，以制礼；复，以自知； 恒，以一德；损，以远害；
益，以兴利；困，以寡怨；井，以辨义；巽，以行权。
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《易经·系辞下传》 第八章
)S?3kM(M.A-F%Qx
易之为书也，不可远；为道也，屡迁。变动不居，周流注虚，上下无E,Yl"w Du
常，刚柔相易，不可为曲要，唯变所适。]8^7vEtA m%@`'\
'p8eq*F*D!g,f y \*ct
其出入以度，外内使知惧，又明於忧患与故，无有帅保，如临父母。
(T b_R+u2xxj
初率其辞，而揆其方，既有曲常。 苟非其人，道不虚行。 WSl%x Q/s-H vu(y,^
w s B\sj N `I
6sb Q1g7I!fh
Y*gz8F'G A Niq
a AtE.L7C l N9k ]3q
M N7K&G ^-D`
《易经·系辞下传》 第九章 h-^w,t ]
易之为书也，原始要终，以为质也。 六爻相杂，唯其时物也。
其初难知，其上易知，本末也。 初辞拟之，卒成之终。 若夫杂物撰
德，辨是与非，则非其中爻不备。Js0E Uz+h G
噫！ 亦要存亡吉凶，则居可知矣。 知者观其彖辞，则思过半矣。K!b xa)p;bP ~
二与四位，同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。柔之为
#Ff4_@*rEC
道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。 三与五，同功而异位，三多凶，s0x(`3c,_`B
五多功，贵贱之等也。 其柔危，其刚胜邪？1N%_"@u)U ^/l N\][D
/W6r"z)P!` l%H
《易经·系辞下传》 第十章
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易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而
w,i R z/W-Q#Q
两之，故六；六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故
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曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。
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《易经·系辞下传》 第十一章
易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？ 当文王与纣之事邪？ 是故
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其辞危。 危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。 惧以终始，其要
无咎，此之谓易之道也。ls`XG&m@ O3R
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《易经·系辞下传》 第十二章
4{2W#b V.Z5X4B:^M
夫乾，天下之至健也，德行恒，易以知险。夫坤，天下之至顺也，德
7fvZ0K;G4r'~o,j
行恒简以知阻。
能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之□②□②者。o$ivuB{
AL uBc0A o
是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事未来。
天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。i3^,v0dB9L p(K dc1y
4S \c;\!O @&{mI7a
八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣！
变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生；远近相取而悔x4H v/Y#T
吝生，情伪相感而利害生。 凡易之情，近而不相得则凶； 或害之，悔且5P@0lqy N)v"h
aAwBP GWKH-F
吝。
+Z+`l)s \"q&Z"o
将叛者，其辞□8，中心疑者其辞枝， 吉人之辞寡，躁人之辞多，诬!`.o%w d \1f'S5H p`
善之人其辞游，失其守者其辞屈。 FutF~.PUR0o
□① ＝ 扌 ＋ 为
c;`Tr2e2x
□② ＝ 上亠 中繁体字的丶兴'的上半部 下且 F-[%Bj ~|%nlDj
□③ ＝ 蕴 － 艹
□④ ＝ 左上（留 － 田） 左下 亚 右斤
□⑤ ＝ 木 ＋ 斥
;o9k7[-F-k8V yP
□⑥ ＝ 炔 － 火
□⑦ ＝ 纟 ＋ 因4lS#p |/[nO
hz&S Ag{
□8 ＝ 上斩 下心#S!?5oQ l j7L
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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《易经·说卦传》 第一章
3E D[R"g
昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。
#[9O;G6~$C1_
观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於
义；穷理尽性，以至於命。
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《易经·说卦传》 第二章
_"r C bbN$q
昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳； E6H*HLl"d/h\
立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画z5?;k!A+N
而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。
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《老子·说卦传》 第三章 a*r0l0K3e)A K lt(h
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天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者3ScsL/[HD _;R
顺，知来者逆；是故，易逆数也。,vli6J[O,oG h
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《易经·说卦传》 第四章
雷以动之，风以散之，雨以润之， 日以□①之，艮以止之，兑以说aAA t6d NcA
之，乾以君之，坤以藏之。s3E2F#s4z-sf%AD
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《易经·说卦传》 第五章
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帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳 G/? B*FI%Q)O(x#fO
乎坎，成言乎艮。 万物出乎震，震东方也。 齐乎巽，巽东南也，齐也
者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人
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南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。 坤也者地也，万物皆致养焉，
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故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。 战乎乾，;` V&am{Z9s
乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万(V S Rp~ ~c%V
物之所归也，故曰劳乎坎。 艮东北之卦也，万物之所成， 终而所成始8Y:Po4E,Q5~
也，故曰成言乎艮。
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《易经·说卦传》 第六章JV*U(`q,|C S*f e0~
神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫
疾乎风；燥万物者，莫□②乎火； 说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫 Ns_+O'bE.u c
润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽.HMq(Q#et#Xk)G
通气，然后能变化，既成万物也。s2Rk H1^
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《易经·说卦传》 第七章RaH*\5h a7n'n S2H
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乾，健也；坤，顺也； 震，动也； 巽，入也；坎，陷也；离，丽"S#pJ1V9l6I/`?*bL R
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也；艮，止也；兑，说也。{#b3GL(o_Xm&q
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《易经·说卦传》 第八章
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乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑
为羊。1b!t N:tvZ1OW/S
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《易经·说卦传》 第九章
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乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑
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为口。Re2_+j9|q
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《易经·说卦传》 第十章
乾天也，故称父，坤地也，故称母； 震一索而得男，故谓之长男；
巽一索而得女，故谓之长女； 坎再索而男，故谓之中男； 离再索而得
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女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之
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少女。
《易经·说卦传》 第十一章
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乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、^}!} h5_#X7U
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为良马、为瘠马、为驳马、为木果。4N+N+B*F*Pgm2D
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、 oX,{b`
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为文、为众、为柄、其於地也为黑。
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震为雷、为龙、为玄黄、为敷、 为大涂、为长子、为决躁、为苍
□③竹、为萑苇。 其於马也，为善鸣、为□④足，为的颡。 其於稼也，+XrW u N3f4tx
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为反生。 其究为健，为蕃鲜。1z6H9k2JS,S}(E%q
巽为木、为风、为长女、为绳直、 为工、为白、为长、为高、为 @ W%P*YvvT
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进退、为不果、为臭。 其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近$r t2w }b t[/\%K&[N5|&s
利市三倍。 其究为躁卦。&y-})J%O#g
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫□⑤、为弓轮。 其於人也，为加ox,R_i[/u
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忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。 其於马也，为美脊、为亟心、
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为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。 为通、为月、为盗。其-\%f7s&Z[
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於木也，为坚多心。8Q4a:Vf nR4a
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离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。 其於人也，为*X%cz q8S0pxn2`J
大腹，为乾卦。 为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上 i/DC-At%Z
槁。
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艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果□⑥、为阍寺、为指、为
狗、为鼠、为黔喙之属。 其於木也，为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。 其於地也，
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刚卤。 为妾、为羊。8z} @k0c5k)Y
□① ＝ 日 ＋ 亘wb/`$E*f h O}
□② ＝ 火 ＋ 繁体字的 丶汉' 去 丶氵'
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□③ ＝ 上 竹 下 良
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□④ ＝ 上 马 下 廾
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□⑤ ＝ 车 ＋ 柔
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□⑥ ＝ 上 艹 下 瓜瓜
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－Ow'\)RCY
《易经·序卦传》
有天地，然后万物生焉。 盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者
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盈也，屯者物之始生也。 物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之□①也。
物□①不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以
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讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。 众必有所比，故受之以比；比{x @j1H&t
者比也。 比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履 l)RD F4[tT
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而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。物
不可以终否，故受之以同人。 与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大
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者不可以盈，故受之以谦。 有大而能谦，必豫，故受之以豫。 豫必有随，
故受之以随。 以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有事而后可
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大，故受之以临；临者大也。 物大然后可观，故受之以观。可观而后有所3Xy2PG Ju
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合，故受之以噬嗑；嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者饰x,TPAS#G
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也。 致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷e ni,{Mf ~z?1W_&V
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上反下，故受之以复。 复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故
受之以大畜。 物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不可动，故
受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。 陷必有所丽，故受
之以离；离者丽也。TY&RN Oy j;p \
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有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女； 有男女，然后有夫妇；6]*E~5W3d_^Xj0g;v
有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，
然后礼仪有所错。 夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物D"l+Q&vo[,V
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不可以久居其所，故受之以□②； □②者退也。 物不可终□②，故受之以大R4U k9n7eC ].E4F
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壮。物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷；
夷者伤也。 伤於外者，必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以,oe0_.Sf1k cm q
睽；睽者乖也。 乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。物不可终难，故受之
以解；解者缓也。 缓必有所失，故受之以损；损而不已，必益，故受之以
益。益而不已，必决，故受之以□③； □③者决也。决必有所遇，故受之以
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□④；□④者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。 聚而上者，谓
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之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。 困乎上者，必反下，#A$KC#D3vRt4L!Oq
故受之以井。 井道不可不革，故受之以革。 革物者莫若鼎，故受之以鼎。 _ V u^V4~-ArN!_
主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。 物不可以终动，止之，故受之
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以艮；艮者止也。 物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。 进必有所归， }!Z |/d&H1X%Z`} `(W
故受之以归妹。 得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。穷大者必失其4m1e.YR/\(PK
居，故受之以旅。 旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故lvU!x'A$wX?2x[
受之以兑；兑者说也。 说而后散之，故受之以涣；涣者离也。物不可以终7\_8Xg;vmo-O f;t~#K4X
{Q&]z:LciU
离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。 有其信者，必行之，故受之
G7?9pwr!G
以小过。有过物者，必济，故受之既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。!_h3K H l7q
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Ki gbW F
□① ＝ 禾 ＋ 犀
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□② ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 ^.r c)j l
4H7w~ \ w)Z"U X3|
□③ ＝ 炔 － 火'i3B&w`'L
6L$H R d$kpJ!G
□④ ＝ 女 ＋ 后
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－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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《易经·杂卦传》
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乾刚，坤柔，比乐，师忧。
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临、观之义，或与或求。 O1D)Y-aZ m W
N+P Y)I [w!bgn]
屯见而不失其居。 蒙杂而著。(\Z RHzg%Az
V8P)u:OM5w%|B _
震起也，艮止也；损益盛衰之始也。 N w L&H8j
大畜时也。 无妄灾也。
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萃聚，而升不来也。 谦轻，而豫怠也。
噬嗑食也，贲无色也。
兑见，而巽伏也。:x0}.a w N0Q%A
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随无故也，蛊则饬也。
剥烂也，复反也。
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晋昼也，明夷诛也。Q:T2\p+] x)[;J ^
井通，而困相遇也。c:I.`I;`3uQm.M%Q S G$V
&RH }9Gvd6y Hp7s
咸速也，恒久也。
涣离也，节止也；解缓也，蹇难也；睽外也，家人内也；否泰反其类也。
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大壮则止，□①则退也。 x1c~;rzp\
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大有众也，同人亲也；革去故也，鼎取新也；小过过也，中孚信也；丰多3hg QZ]FH%N
故，亲寡旅也。
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离上，而坎下也。 小畜寡也，履不处也。 需不进也，讼不亲也。
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大过颠也。 □②遇也，柔遇刚也。 渐女归，待男行也。 颐养正也，既济
定也。 归妹女之终也。 未济男之穷也。 □③决也，刚决柔也，君子道长，小 z b7?$vC M3?
人道忧也。 e:s5E)_ x1k:u g4[
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□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 女 ＋ 后
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□③ ＝ 炔 － 火
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