转载自马伯庸《风起陇西》 8 ]4 S4 e+ i( Z8 s4 L* j
塔罗牌者，西夷秘术之根本。计有牌廿二，各具爻名，分隐寓意。卜者持若蓍草，交覆翻收，迩后觇其序位，可决阴阳，断吉凶，盖其能概览天地万物，穷尽数理命道也。今以三国英物比附之，据从演义，杂以正史，而后知中西一体，古今皆然也。 4 o/ @, w6 O3 k5 {
第零位 愚者 刘禅 3 V/ ]6 R7 x( U5 l! e/ r; @6 F
“愚者”的寓意并非愚蠢，它是一种忘怀一切，坦荡自在的自由。“愚者”并不执著于某种特定的信念，也很少在乎周围人的眼光。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，这份洒脱有时候来自于天然的随性，有的时候则是经历了悲欢离合后的彻悟——看穿了人世间的本质，从而回归了质朴的本我境界，一如这张牌本身的数字：零。 9 q9 \2 C) }& M& t$ B. _
愚者是刘禅。 7 |, S+ ]4 c: ?6 p$ I1 L6 f- u+ Y
毫无疑问，他是个辜负了刘备诸葛亮甚至姜维的窝囊废。但谁都不能否认，他是一个很幸福的人。细细推究的话，就会发现刘禅的人生是平淡的：除去童年时代的跌宕，他在位四十年，然后又以亡国之君的身份活了八年，太太平平地死去。刘禅的昏庸之于蜀汉，这是一个灾难；之于后世，这是个反面教材；而之于刘禅本人呢？
5 l" `4 O( ]) M+ A 国家的兴衰，汉室的光复，这些对于他来说也许只是过眼浮云。亡国之君中，再没第二个如他一般恬然安静，悠然自得的了。比起勾践和李昱，刘禅是真正看开了的人。不知道他在对司马昭说“此间乐，不思蜀”的时候是一种什么心情，也许是为了逃避猜疑的掩饰，也许是发自肺腑的天性。对于愚者来说，历史的评判根本就不重要，听天由命，随遇而安吧。至于死后之詈，枯骨在冢里是听不到的。 " K# Q: F/ x6 P9 A# `4 v
也许我们可以曲解荀子的那句名言来送给刘禅：“生于忧患，死于安乐”。安乐公这个名号，实在是再适合他不过了。 S! k5 j" o A N
从明天起，做一个幸福的人 + f& ^; ~0 {. h) T8 N7 B
喂马，劈柴，周游世界
R- X& ^& E8 a" N: ?2 V2 a 从明天起，关心粮食和蔬菜
- F. ^' E0 n4 y4 Q6 O" i9 H6 Y! y 我有一所房子 4 E9 Y: u: m2 ]
面朝大海，春暖花开
8 |2 `5 T2 V1 m6 y4 V 第一位 魔术师 郭嘉 " ^. H9 h- B r/ y y/ x
魔术师是神秘的，他擅长无中生有，能从最平凡的东西中变出绚丽，也能把腐朽点化成神奇，指端千变万化。在他们面前，我们只能当惊叹的观众，一次又一次折服于那翻飞的双手中的无穷花样。这张牌代表的是智慧，那种闪耀着光芒的理性。 ( P/ a: l& L9 f8 L9 I# I
很少有人能象郭嘉这样给人一种纯粹的感觉，那种纯净透明不羼一丝杂质的智慧，就好象一位面对着乱世微笑的年轻魔术师。魔术师的牌面有冷静判断和巧妙手腕的寓意，这是为郭嘉完美度身而造的。 8 c; Y X; S8 T, w: s
他不象荀彧一样参与曹操的政治构想，也不象程昱一样身秉军政之职。他的责任，就是用自己的才能引导军队走向胜利。一次又一次向世人展现魔术师般奇妙，让人瞠目惊舌。无论史书还是演义，我们都能觉察到郭嘉唇边那一抹自得的微笑，历经千年而毫不褪色。
; F- e+ \. ~2 q' y" R 这位天才只活了三十八岁就告别了尘世，宛如天空一闪而过的流星。我们宁愿相信演义中的遗计定辽东，那就象天才魔术师的最后演出，他向观众再度展示出光芒四射的才华，深鞠一躬，然后悄然退场，不再回来。
5 N# D0 s9 Z, W 在郭嘉身后，同时代的人们强烈地感觉到了天才离去的真空。赤壁之后，曹操哀叹：“倘若奉孝尚在，不致有此大败。”其痛其情，发自肺腑。在还未被毛宗岗删改过的罗本三国中，曾为他咏过这样一首诗：“三分虽然天数定，神机妙算亦刻图；倘若当年奉孝在，岂容西蜀与东吴。”诗虽粗陋，但却折射出人们对他英年早逝的落寞与遗憾。
$ E9 W. h S. N0 {. h, B “只要郭嘉在就一定没问题了，他是一位神奇的魔术师啊。”这是同时代者对这位天才的最后凭吊。
: M. f1 M" G" I& `, R3 f/ k 第二位 女祭司 貂禅
3 L& u {4 a$ K: l9 `# l 女祭司象征着温柔，也象征着智慧女性。这张牌充满着知性美，兼具了冷静与理性，有着深邃的洞察力。
9 `, b. h/ l1 C 貂禅的美貌尽人皆知，无论吕布、董卓还是后世的读者，无不被她的风华绝代所眩惑。然则，却很少有人注意到这位女性隐藏在容貌下的智慧与胆识。仔细翻阅演义，这连环计虽挂着王允的名号，从策划到实施却是貂禅一力亲为。
! @, M5 T- h' |5 \% a 先是牡丹亭畔一声长叹，引来司徒关注，这才有了连环计。关于连环计本身，王允只说了“汝于中取便，谍间他父子反颜”轻飘飘十二字，又岂知其中千难万难。董卓、吕布皆是虎狼之徒，旁侧又有李儒近在肘腋；稍有不慎，即会招来杀身之祸。 ( P" m3 y( _2 Q% h( v& r; g/ y- H
但貂禅就这样奇迹般地完成了任务。表面看，貂禅不过是一个被男人争来夺去的可怜玩具；实际上她却巧妙地掀动醋海风潮，辗转二强之间，凭借着身体与女性特有的聪慧把两名乱世风云儿玩弄于股掌之间。三国用间也多，但使之极致者无出貂禅之右，这又岂是简单“美人”二字所能做到的。无怪演义到此，亦要叹息道：“三战虎牢突费力，凯歌却奏凤仪亭。” " a, y; I& \! ]8 ~1 x% K$ e
演义中并没有提及貂禅是否真心爱着吕布，因为自从下邳城内略现了半面后，貂禅这个人就彻底消失于人们的视野之内了，一代奇女子挥一挥衣袖，没带走半分云彩，如羚羊挂角，了无痕迹。根据民间传说，貂禅出家当了尼姑，后来还想诱惑关羽，反被那红脸汉子月下斩了。这个故事我宁愿只相信前一段，貂禅是个通透人，她知道，在这乱世对她这样的红颜来说，出家是最好的归宿。 j; I$ t3 G/ J7 r) p
这也是我选择貂禅做女祭司的最后一点原因：女祭司和尼姑一样，他们都是神职人员。
# F' t! I. A. K 第三位 女皇 甄妃
4 T/ B& G0 `* K8 X3 \0 T4 u9 g7 u9 S+ \' f 女皇是代表了成熟女性的一切特征，母性，怜悯，丰裕以及雍容。这张牌代表的是宽和的力量，能够包容一切。
- U! C t/ F. m+ l 说实话，这一张牌的选择很难。三国中的女性实在太少了，有个性的就更少。最后思虑再三，我终于找到了最适合这张牌的人选，她是甄妃。 % R$ `. c; X( I& K' d9 L8 w
从《三国志·文昭甄皇后传》中，我们看到的是一位正妃娘娘的端庄、持重，标准的后妃之德。另一方面，甄妃同样拥有“女皇”的感性，《古诗源》里曾收录了她的一首《塘上行》： ; z( H& F7 U( T$ W
浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。 : h. [: C& {+ `2 M) f$ Q
其情其感，即便是与建安七子相比，亦不遑多让。词句细腻婉转，字里行间流转着一位女性的抑郁与苦闷。在充斥着男性阳刚的三国时代，女性情感如此丰沛的作品仅此一例，直追后世李易安。 . j( |# Q: _( w0 p1 h' k
甄妃比她的丈夫曹丕大出五岁，比她的爱慕者曹植大出十岁，而这兄弟二人偏偏都被这位比自己年长许多的女性所吸引。从《洛神赋》中我们可以看到，甄妃的成熟丰韵让人心驰目眩。这是一种高贵的美，雍容而温雅，让人顿生仰慕，却不会有什么狎昵之心。恋母情结也罢，恋姐情结也罢，总之让曹氏兄弟为之迷恋的，一定是这种兼具了感性与性感的迷人气质吧。 : N$ o2 A3 C$ V: u/ e% x9 E4 d
我们要感谢具有艺术家气质的曹植，没有他对甄妃强烈的暗恋和精彩笔触，我们是不会知道在那乱世之中还曾经存在过这样一位女性。而我们也要感谢曹丕，如果不是他先独占了甄妃，曹植也不会把自己一腔难以排遣的思慕用文字发泄出来的。 1 C1 [0 D( y( \
第四位 皇帝 曹操
4 m0 ]" h% {" b+ l- [ “皇帝”在塔罗牌中代表着父性，以及阳性，富有坚强的意志，无上的权威，反面亦有任性、暴虐和残忍。 # a" ?, K% N, D# j1 H4 ]/ a& [7 \5 D
曹操没有称帝，但这“皇帝”二字的霸王之气，也只有他能当的起。三国人物众多，想面南背北的少说也有十几号，但孙权失之幼齿，刘备失之柔弱，余者碌碌不足为道，惟有曹操真正拥有那种睥睨天下，气吞万里的霸者气概。讽刺的是，这位写出“万姓以死亡千里无鸡鸣”的诗人，却也是一位嗜杀的暴君。“皇帝”的正反两面，都在这位霸者身上得到了体现。 2 e, {3 f6 M0 l! w
本该称帝的他并没有篡位。是赤壁和汉中的两次惨败磨蚀了这位老人的雄心？还是说他心中仍旧残留着一丝对汉的忠诚抑或对荀彧的歉疚？这个不得而知，但有一点却是明确无误的： ' x+ Z [& e7 P1 D
“若非有孤，天下不知几人称帝，几人称王。” 5 u( j5 P2 J1 j" y3 z' V: |
诚哉斯言。 + J& Y3 q2 R& S7 e# u
第五位 法皇 刘备
! M# |9 F+ S: b1 D& `8 X9 i 法皇充满了怜悯与慈悲，他是正义力量的源泉，深厚宽容，对人来说很值得信赖。 ; ^& U! B7 o Y, [7 v9 {9 v
这张牌的选择我犹豫了很久，尽管刘备是不二的人选。
Z# K$ W# w7 ?* X4 d( S 按三国志来说，先主乃是一位枭雄；即使按演义来说，也是“状刘备之善而近伪”。关于他的仁德，真的没什么好说的，大家心里明白就可以了。志且不说，当年我看演义的时候看到那段刘安杀妻，就看的毛骨悚然，无法想象这传说中那仁慈的皇叔大人居然还笑嘻嘻的，从此对大耳贼的印象大打折扣。 1 G7 D! W$ E5 G+ C% P
后来读了正史，对刘备的反感少减，印象却更加明晰起来，用周瑜的话说就是“刘备寄寓，有如养虎”，丫根本就是一个逮哪儿吃哪儿，吃哪儿灭哪儿的枭雄啊。也罢，毕竟三国人物已经脸谱化了，就随他去吧。
' L# J5 o) R& h6 h 第六位 恋人 周瑜
* g- V( g ^+ d 曾经和几个朋友开玩笑，说三国名人虽多，但拥有能令少女们尖叫的偶像潜质的人，唯有周瑜而已。
' d; C* m4 n! v' m 这是理所当然的，周大都督具备了几乎全部偶像的特质：英俊，浪漫，年少得志，风流儒雅。轻轻一句“曲有误，周郎顾”，撩动了多少古今女性的心，大有“玉指冰弦，未动宫商意已传”的曼妙境界，何等罗曼蒂克。说不定那句民谣是错误的，实在该是“周郎顾，曲有误”，又有哪位妙龄少女能经的住周大都督一瞥而不心慌意乱的呢？
. f# u. Q4 o" K 记不得哪里看来的诗句：“忆当年，三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆”，少年雄姿英发，羽扇纶巾，说不尽意气风流。拿新新人类的话说，真是酷毙了。 & _6 c0 o: V3 `5 \2 B1 u
以前作过一个测试，让朋友们以一字概括三国人物，诸如曹操之奸、刘备之仁、关羽之义、张飞之猛、庞德之忠、诸葛亮之智等等，当提及周瑜之时，大家却异口同声地说道：“帅”。真怪，周瑜一生功绩彪炳，但大家却认为他最突出特点是帅，帅到连他的功绩也要为之逊色的地步。这帅当然不是指相貌——周都督在正史里不过是“壮有姿貌”——而是气质，那种优雅华丽的气质。
% U/ z* P1 N1 j$ N m 莫说周瑜是演义造出来的明星。就连陈寿写完《三国志周瑜传》后，都觉得意犹未尽，于是也情不自禁地八卦了一下，把周瑜精于音乐的逸事增补其后。这对一贯惜墨如金的陈寿来说，实在是难得一见，也许他觉得这等妙事不记下来委实可惜吧。
# A0 }6 b% M$ I3 ]9 M& B 周都督的风采，大概真的如裴注所云：“若饮醇醪，不觉自醉。”
* m+ {7 u/ `7 ]6 W/ j 逆位的恋人代表着敏感，善嫉，而且小肚鸡肠——当然，那就是演义中的他了。 8 u w3 o$ Y" z% s
第七位 战车 关羽 ( \ l( A2 R& h& u8 d
战车锐利，锋芒毕露，以最直接的方式展现出无以伦比的强势与主动。这种自信可以肆意飞驰，扫平一切障碍；然而若不加以收敛，便会失去控制，跌落深渊，最终而致倾覆。 . a# |: L6 ~$ @8 o: r- C9 V( e
白马，残阳如血。
4 M. i- ~% h" M$ ]1 K7 ^) d5 B “吾观颜良，如插标卖首耳。” & r* y5 G& o' y2 d6 R# U) A, m3 C/ F
其声洪洪，随后一骑绝尘。偃月刀寒光一闪，已然人头落地，三军震惶。
1 Q- y7 {% v5 o: O& U4 d8 H( ? 张辽道：“没有人能打败他。”
7 i0 y5 f* F) w5 x b0 z0 L 曹操道：“为什么？” ' v+ s; z+ z0 K' |3 w
张辽道：“因为没人比他更自信。” 9 Z- z* [& C, S" ?
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* Q3 F r2 T" B8 [0 m" J0 o0 I 洛阳，残阳如血。
) }- I& O. K( X! n7 ? 盒内首级，须发戟张。 5 r. i C* W& C0 ?
曹操道：“他本不该死，没有人能打败他。” - P1 O- H( M* f) V8 C% `) L4 D
司马懿：“是的，他败给了自己。” & G, W# j0 N9 b7 q5 O& g
曹操：“为什么？”
8 T) h9 s4 p- T1 X& u 司马懿：“因为没人比他更骄傲。” 4 C) ]7 V$ T/ G* ?
第八位 力 张飞
S5 o. s5 p* S9 p: n9 r, o$ \! b 力并非只是强硬之力，牌面的另外一层含义是柔软之力，钢中带柔，阴阳相济。 9 ]0 @' J0 f2 _ p$ w
张三爷算得上是三国第一妙人，大胡子，丈八蛇矛，动辄喜欢哇呀呀呀瞪眼怪叫。他大哥得一“仁”字，二哥称一“义”字，三爷也只能占了一个“猛”字。是啊，张飞多猛哇，虎牢关前群雄束手，偏他头一个冲过去与吕布单挑，几十个回合下来虽没胜可也没败；长坂桥前只一声“燕人张翼德在此”，喝退曹军百万之众，震得张辽、夏侯渊、夏侯敦、许褚、曹仁等曹营名将不敢近前，这又是何等勇猛。 1 i. n: e% d6 G" B$ W& i5 b
然而这一个“猛”字，却不知害了多少三国名将。大家的习惯性思维没法相信：这虬髯大汉心里，却藏着不知有多细密的心思。人人都道三爷莽撞，可谁也没想到长坂桥遮天蔽日的灰尘后是二十匹马和二十条树枝；人人都道三爷好吃酒爱误事，结果一番吃醉，生擒了刘岱；二番吃醉，赚了巴郡老严颜；三番吃醉，战跑了威风八面的张郃。若天下粗人都是如此，只怕聪明人都要羞愧死了。 ' V5 k9 Z1 b! f( } i- e
据说张飞擅书法，擅画美人，还曾在八朦山上立马勒铭（据说是赝品，不过没关系），好生豪气。粗中有细，刚中带柔的这套内家功夫，不知是不是三爷在描摹美人的时候练出来的心性？
# Q, x; O8 ~) u) F9 p9 Z0 K. v 第九位 隐者 徐庶 ; R. r6 d3 D6 V; H$ {
隐者代表的，并非仅仅只是字面意义上的隐居。它也有暗示着困窘的环境，以及难以伸张的心向。这种束缚是内在的，源自于隐者本身消极的态度。
t7 Z: {1 U c. r 身在曹营心在汉，这对于关羽只是暂时，对于徐庶却是永恒。
' s# J, @, T5 L1 g" L' K3 V 没有人比徐庶的立场更为尴尬。他背弃了赏识自己的明主，转投了杀母仇人麾下；他有满腹韬略，却发誓不设一计一谋。忠诚与孝义之间，徐庶首先选择了后者，于是北归曹操；而当徐母死后，他却又选择了前者，唯恐天下人耻笑。这是一个矛盾的人，当命运降临的时候，他亲手作了最不情愿的选择，把自己封锁在一个两难困境之中，并且越缠越深。 7 G# b& H2 S) L7 F8 ]5 X4 C
于是，他变成了一位隐者，完全隐没在时代洪流之中，悄无声息。从此再没人见到过那曾经狂荡的单福，也再没人领略过徐庶哪怕一星半点的智略火花。在其他明星交相辉映于乱世天空时，这一颗星星却黯然隐没，让人扼腕叹息不已。 % f% e( P' \3 ]7 F0 a/ _5 d
有才难伸，这是一出正剧；而当这局面是自己造成的时候，正剧就变成了悲剧。
2 u1 z' G: K8 J l" ` 徐庶的结局演义中没有交代，只有在正史中略有提及。当诸葛亮兵出陇右之时，无意中得知自己的老友仅仅只是一名右中郎将、御史中丞的时候，不禁感慨道：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？” ' S! V" n+ z" e9 s: w, F
不知道那时候的徐庶，究竟会是什么样的心境。 2 p* K$ g+ \7 G
第十位 命运之轮 孔明 ) Q0 `( F9 l0 ?' y3 u/ l
命运如轮，不需要任何多余的解释，只此比喻就足以言尽，多一分都是赘言。 6 ]( }2 f5 O H0 p4 i
对于丞相来说，命运确实是一味奇妙的东西。
4 X& j3 Q6 r, }; v& M+ [ m 每个人身上都背负着自己的命运，但这位汉丞相身上的宿名感格外地强烈。水镜先生一句：“卧龙适得其主，不得其时”，已然在他初出茅庐时就奠定了冥冥之中命运的轮迹。
) O' D/ ^# z8 y8 e8 |- p 初出茅庐的诸葛亮并不可爱，他太完美了，足智多谋，算无遗策，谈笑间强虏灰飞烟灭，简直不可思议。如鲁迅先生所言：“状诸葛之智而近妖”。我们看到的是一个神一般的存在，欠缺真实感，只可膜拜，却不能亲近。
, I. F4 r" d$ c) ?8 J x 一直到北伐开始，我们才真切地感受到他身上那种沉重的宿命。跟随宿命而来的，往往是不幸；而当人们明知结果而仍旧不屈不挠地与之抗争时，不幸就变成了悲壮。也只有在这个时候，才能真正让我们觉察到诸葛亮身上那超越了智慧的伟大。这是一个人用一生来燃烧的命运，目的只有一个，他要逆天。
! T& ~! }. H) k: P3 t0 U 诸葛亮最常说的一句话是“此天数也”，可惜他不是贝多芬，无法紧紧扼住天数的咽喉，于是只能在五丈原默默地禳星，拖着老病的残躯面对命运之轮的转动…… - M) q0 j9 X) X' }& `- S E
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
% R7 \# o1 M0 \' w2 A, c5 N( b 秦岭两侧的人们，或许都能听到丞相那命运之轮转动的沉重隆隆声吧。
) f$ _, B* T2 i2 O8 E7 G 第十一位 正义 赵云 * N) c# H+ t6 K' D; R* c) k
正义的牌面是一位手持剑与天平的严肃女性，天平辨识善恶，利剑惩恶除奸。这张牌说的其实就是道德和正义的均衡，有一种强烈的进取势头，却有别于战车的冒进。因为正义行事秉持信念，而非个人情感。
3 I/ R& w. V5 \* W: h9 G" A 赵云是三国时代的另外一种完美。
6 d; A8 a7 F6 ?* H 他武勇不输关羽，却行事谦逊；他智略不下孔明，却武艺高强；他重义轻利，怀忠不移；他方脸净面，白马白袍……想找出对赵云的褒义词，可以说上三天三夜；想找出形容他的贬义词呢？一部《三国演义》翻来翻去，却找不出一星半点。 . O7 o) f8 [) Q% c2 x9 s+ }+ y+ f
“赵云有什么缺点？”这问题想必会难倒好多人吧。大家心目中的子龙是一个完美的人，如他手中那柄长枪一般：凌厉、精悍、而且坦坦荡荡，全无矫饰。说来也怪，诸葛亮的完美让人觉得反而不够完美；赵云的完美，却丝毫不透着矫情与做作，一切自然而然，没有人会觉得不妥。 , \" M& U7 B/ `6 }. j
至于正史里的子龙究竟地位如何，那都无所谓了。
) m$ t- _" G$ ]% s9 Z) y 第十二位 倒吊男 姜维 ! d! o* G: F/ T0 O- l
这是我最喜欢的一张塔罗牌，它象征的是坚忍与自我牺牲。
6 E7 H, T" |& @: M6 K 姜维的老师是诸葛亮，于是他也同样继承了老师身上那沉重的宿命。 * Y) \1 R8 {) [0 Q
殚精竭虑，惨淡经营，苦苦维持着蜀汉的生存，姜维面临的环境比他老师更为艰苦，但他一直坚持到了最后一刻。命运对姜维是残酷的，我总觉得“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”这两句诗，既是说诸葛亮，也是说姜维。
% o0 T' g( P* N6 W( v 魏延踢翻长命灯，诸葛亮缓缓放下宝剑，长叹一声，说：“此天意也。”几十年后，姜维在成都面对着蜂拥而来的魏兵，同样大叫道：“吾计不成，乃天意也。”两番天意，诉说着这师徒二人的奇妙宿命。
- |# T7 B6 |! J6 T' K- i 前几天我玩《三国无双四》，打到五丈原一役。魏军势猛，蜀军前锋纷纷溃败。到了中盘，蜀军又遭遇了新的打击，诸葛亮终于抗不住天命，长叹一声撒手人寰。 , P' F/ s3 m) _, t" v
就在这时，突然一条讯息闪过屏幕，姜维接替诸葛亮出任蜀军总大将。紧接着姜维头像闪出，带着悲伤与决然地说道：丞相，就让我暂且借用您的名义来守护蜀国吧！ . P. c# b6 p! [* l( M/ H! ^
恰好我那时奔马路过中央高地附近，远远望见姜维一个人拿着三刃刀奋力搏杀，被潮水般的魏军士兵团团围住，他的背后就是蜀军的大纛。 2 T% i, W4 j0 l4 |' M
蜀汉最后的主帅。 4 N4 }/ A5 H. D2 x) O
那一瞬间我确实是被感动了。
. r6 j) u8 ~% C0 F 第十三位 死神 司马懿
9 g0 v5 }) k I& u, q/ u, N F+ O 死神意味着终结，是一切事情的结尾，就象《黑客帝国》的那句广告词：everything that has a beginning has a end。（万事有始必有终，又译：出来混，早晚要还的）。终结并不意味着结束，往往还隐含着新的开始。 ; ]- ^2 `2 T+ O8 ?
三分归晋，尽管司马宣王没等到孙皓来降的一天，但他是真正意义上的三国终结者，其余司马家的小辈不过拾其余荫，不足为论。 5 ^$ l: z1 }' Q
三国既没，晋朝初兴，暗合了死神牌面。不过说实在的，我对晋朝实在没什么好感，这个从一开始就暮气沉沉的国家毫无新朝气象，无怪很快就被北方少数民族兄弟赶到了长江南边，然后被一个号称汉室宗亲的刘裕捏掉了，不过那就是另外一个故事了。
0 h" u2 M$ h+ R/ D: y; q9 t 第十四位 节制 荀彧
0 w& Y9 J5 T1 v 节制意味着自我约束，平淡，也充满了对承诺的期望。 7 h( t+ {) v; @
荀彧是个沉静内敛的人，时人评价他“持心平正”、“谦冲节俭”、“德行周备”，在他身上几乎感觉不到身处乱世的激情，所余的惟有淡泊与持成。他不象郭嘉、贾诩等人一样光芒四射，但那种“非正道不用心”的恢弘气度却是别人所无法比拟的。
0 v2 {# U& j! |5 t0 @$ C% L# Q7 Z 他不留财，俸禄赏赐都散给族人；他也不居功，曹操先后十几次要授予他三公之位、封给食邑，都被谢绝了。功名利禄对荀彧来说，全无意义，他只是在作自己认为是正道的事，如此而已。这位曹操幕僚中不可或缺的人物每次建言之后，即退至幕后，悄然无声。 - g9 f, Z' s1 q( }: b T- |7 V4 N
然而谁也没料到，这个当初提议奉天子于许都的荀彧，最后却成了曹操授九锡的反对者。原来在他心中，一直默默地怀着对汉室的忠诚，并真心期待曹操能成为匡扶之臣。这份理想深藏在荀彧心里，竟然连曹操都没有发觉。 , I/ M8 b$ d7 f2 n
两人之间的矛盾最终以一种带着浓重墨色的默契解决了。曹操送给荀彧一个空盒，荀彧服药自尽。整个过程没有激烈的辩论，也没有轰轰烈烈的抗争，甚至没有一个悲壮的自杀方式，荀彧承袭惯常的低调，安静地结束了自己的人生。 2 [- \: m. M4 N! p y4 e4 V
临终之前，他将自己以往的文稿条陈一一焚毁，不打算让这些流传于世。这个一生内敛的人，在生命的最后一刻也未曾留下一句臧否的话语。 * k8 T# X& Z. @3 h* |8 t! N! m
不知道为什么，每次看到这一段，我总是联想到周总理，想到那叠未着一字的白纸。 " r( ~& q" W0 ?: k
第十五位 恶魔 贾诩
. _8 i+ z+ ]( j- Q0 Z. c “恶魔”缺乏道德观念，也没有原则，它意味着随性的放荡、个人主义以及狡黠。它往往诱惑人们，激发出他们内心阴暗面的欲望。
0 V i! p! G1 Z; k( T4 J& n' | 贾诩这个人没什么道德上的束缚，也没有理想或信念的鞭策，连命运似乎都与他无关。他是乱世之中一个无拘无束的人，凭借着自己的才智在险恶的政治漩涡里飘来飘去，却片叶不沾身，最后悠然做到了三公之位，活了七十多岁，还得以善终。 9 c7 \ W) B/ C1 |# l
不得不承认，贾诩的智谋是惊人的，那是一种恶魔般的智慧。苟活于乱世对于普通人来说，不算难事；但对于一个时刻处于政治大潮的高位者，却需要无比的狡黠才行。
) T- d# ]. [+ F4 ~( e 只因他一句话，李傕、郭汜反攻长安，败布杀允，万千民众复陷兵燹，天下由是大乱；也因他一句话，天子得以逃出生天，成全了“挟天子以令诸侯”的曹孟德。众谓曹军不能追，诩谓可追，结果曹军大败；众议袁氏强盛，唯独诩劝投曹，数月以后，遂有官渡之战。那种直指人心的可怕洞察力简直就如同恶魔赐予的一般。
9 q* T$ x. x- _% |1 Z+ y 有意思的是从贾诩的仕途履历中，我们看不出他有什么抱负，也不知道他有何信念；他由董至李，由李至段，由段至张，再由张至曹，辗转之间所求的不过是“家与身必俱全”，所行的不过是“救命之计”。即便是在后期，他也不跟高官显贵来往，低调生活；连曹操咨询他继承人人选的时候，贾诩也不肯直接了当地表达意见。或许这就是他苟活于乱世的秘诀所在吧。 # q2 P) ^4 s9 J
贾诩的这种风格后人多有恶评，连时人都对此不屑；甚至在贾诩位列三公以后，孙权还嘲笑魏国举人不当。
& Q! Z* e5 ^* n- x2 u, R “阖家平安，大小团圆，此生足矣。”
% v2 F( C# l& I, b! S0 b 这个拥有恶魔般智慧的男人也许会这样回答。
; K9 k* c0 S' _" E8 N 第十六位 塔 董卓
* A! ^( J, `5 Y: F2 ]- j9 m 塔的牌面上画着一位国王，他被雷击中，正从高塔上摔下来。这是一张不吉利的牌，象征着过于极端而导致的毁灭。 ( h* g) A# A1 B/ Q% a* ^
董卓无论在正史还是演义里，都是个十足的暴君，他的残暴行径令所有同时代的人都为之震惊。这个体形肥硕的家伙似乎完全不知道何谓节制，把人性残酷的一面表露的酣畅淋漓。最终这种暴虐让他众叛亲离，走向毁灭。吕布的叛变虽说是有美人计的缘故，董卓扔出去的那一戟可也起了不小的影响。
* y8 a/ [6 o/ k- p$ i! ` 但是，庄姜曾经这么评价董卓：“他可以说是三国里最幸福的人了。天下第一美女被他睡了，天下第一名马被他骑了，天下第一高手被他收了。”仔细想想，确实也是，董卓这一辈子完全由着自己性子暴虐胡来，想杀谁就杀谁，痛痛快快，最后作孽作到了头，也是一刀剁下，死的痛快。 0 j5 g8 O, v' U) M! T* r
老天真是何厚董卓，何薄孔明呐。 4 `/ B) Z) Y1 _
第十七位 星 陆逊
: c$ y# G4 T$ i. M/ a% k' L 星星是清新的希望之光，对未来充满了希望和憧憬，是天生的乐天派。
6 i2 ~! ?2 Z2 J& k5 D0 D 希望之星永远出现在危难之间，受命于败军之际，挽波澜于既倒，扶大厦于将倾。诸葛亮是这样，陆逊也是。《三国志》里，身为人臣而单独立传者唯有二人：一个是诸葛亮，一个就是陆伯言。两个人是蜀吴山岳之镇，维系着一国兴衰。 - z0 u0 r. x U
不知道为什么，陆逊在我心目中始终是一个二十出头的大男孩，瘦弱但是聪明，戴着一副厚厚的眼睛，仿佛哈里波特一般——尽管他在成名的彝陵之战时已经三十九岁，并且活到了六十二。大概是陆逊的遭遇实在太富有戏剧性了，让人情不自禁地朝着最有趣的方向去想象。
3 \4 C3 V3 x! d2 l! M* O( f' ` 其实不光我这样想，关羽也是这样想的，刘备也是。在他们这些人眼中，陆逊这样的年轻人根本不值得一提。结果他们错了，两员沙场老将以自己的性命、荆州以及数万蜀汉精锐，成就了这个不显山露水的年轻人的威名。
2 V- X$ U6 j2 k 强大的敌人、命悬一线的国脉、临危受命的年轻将军、奇迹般的反击以及漂亮的大逆转，彝陵之战几乎囊括了一切能打动人心的要素。一场壮丽大火托起来的是一颗冉冉升起的东吴之星。几乎在一瞬间，陆逊成为了一个传奇。 8 [6 { |' n6 ?3 c/ P6 @& Q& ~
讽刺的是，这位东吴之星也如同逆位“星星”所预示的那样，在随后的岁月里空有理想却经常遭遇打击，在反复的犹豫与拖拖拉拉中走完了自己的一生。这位晋升为大都督的星星在彝陵之战以后，就陷入了与曹魏在江东的漫长拉锯战中，尽管胜多败少，可惜都了无价值，一直在原地踏步；而在东吴内部，孙权也逐渐变的多疑残忍，可怜陆逊没张昭直言的胆子，只好私下里与潘睿抱头痛哭。希望之星的风采，已经是黯淡之极了。
' {1 v: ]- g9 z1 [) D3 Z2 v 可惜。
+ p( A7 B+ _" r/ X/ J 第十八位 月 魏延
0 |8 c7 j) K6 l. _" g “月”象征着源自于内心的不安，不安定，亦隐藏着虚伪与背叛的可能。
2 e2 B6 V! L" `& _ r# f Q 魏延是个苦人，他这一辈子就是在被人怀疑和猜忌中渡过的。
( U( z, M6 f) ?/ ~$ _7 f 他初次登场荆州城，砍死守门守卫要献城给刘皇叔，谁知道人家不领情，拨马去了江夏，魏延只好灰溜溜地逃去了长沙。他二次登场如法炮制，一刀砍翻韩旋，救了黄忠，开城投降。这次刘备倒没拂他的意，把长沙接管了。可这位大功臣却被诸葛亮一把拿下，喝令要斩，理由不过一个“事主不忠”的借口和脑袋后面的一块反骨。 % e( m8 G: Y7 @7 ]5 L( {2 I
从此以后，魏延虽然成了蜀汉军中一员大将，可这员将却从来不受重用。粗粗算来，蜀军名将里，属他被派去使诈败之计的次数最多，这搁谁的头上，都是一件添堵的闷事。嗣后蜀中大将相继凋零，马超、赵云相继辞世，魏延还是没迎来他的出头之日。诸葛亮高高在上，还是不待见他。细读北伐一段，“气苦”二字几乎成了魏延的专属形容词。 ( X8 a8 Y- Y4 }/ k4 E
传说上方谷一战中，诸葛亮本来打算连魏延带司马懿一并烧死。只是这招实在太过阴损，后来被毛氏父子给删了。我对毛本腹诽颇多，唯独这一段觉得处置得当。不为孔明名誉计，实在是为文长鸣不平啊。 ( {$ Z0 o$ Q, g$ C0 ]
当日诸葛亮说魏延脑后有反骨，日后必叛。这“日后”一下子就拖到了二十几年。南郑城前那三声“谁敢杀我”，想来是魏延压抑一生的委屈终于得以舒张……然后他就被马岱砍去了脑袋。
) {6 M; F3 b" O% x+ L+ v, R- d; R 当叛不叛，不叛却叛，落得个身首异处，真是个苦人，苦也苦也。
! G N5 P. y, m5 [* N 第十九位 太阳 孙策 $ D' W4 R! g9 Z6 }
“太阳”是生命之本源，牌面洋溢着青春活力，充满热情的进取精神，一如太阳本身。 + D$ J+ c. d t( H7 t' h( a$ K. c- @
为了配这张牌，我想了很久。三国之中，名将有之，谋臣亦有之，但他们大多身怀心机思虑深重，对阵单挑的时候莫不是怒眼圆睁牙关紧咬，实在不够阳光。仔细想来，能配得上这张牌的人实在是凤毛鳞角。 8 l+ j1 s8 a3 N- [9 L
唯有一个人，小霸王。 + g4 p& m6 K- u
别的不提，单就孙策与太史慈一战，就足堪“阳光”二字。两个人都是意气风发，从一开始就显出阳光少年本色。这边众将苦劝不住，孙策偏要去观觇刘繇营寨；那边刘繇严令不听，太史兹偏偏要跳将出来去擒孙策。
7 W) X) }4 |$ `- G4 g7 r 于是两个虎头虎脑的别扭小孩各自甩脱同伙，迎头便来战。两人正值年轻，精神头十足，于是这一战打的当真是神采飞扬。一边兵器相磕，一边嘴里还互斗。这骂既不是诸葛亮骂王朗式的直白，也不及张飞骂吕布式的狠毒，而是全然属于少年人式的楞头与好胜。
& e" D7 h# V7 f( Z3 j# _/ X “那个是孙策？” ; \( o' v6 l0 U- |; \
“你是何人？”
4 a9 B9 F8 q2 r “我便是东莱太史慈也，特来捉孙策！”
% c* J8 T% z( r# X1 d “只我便是。你两个一齐来并我一个，我不惧你！我若怕你，非孙信符也！”
" t: Z3 S2 G2 G6 ^2 V! ~6 |% J& ]4 M9 s “你便众人都来，我亦不怕！”
+ p( t5 y* Q; v% }! G 何等直爽，何等坦荡，哪里是生死搏杀，分明是天真烂漫。
3 u) F- P: q# w8 }- F' s8 ~/ T 甚至到了第二日，两个人还各执彼此的小戟兜鍪，列阵叫骂：“太史慈若不是走的快，已经被刺死啦！”“孙策的头在这里哦！”活脱脱两个孩子神气。 * k2 W7 b9 G% I8 T) s
恐怕在场诸将见了此情此景，都已忘记了胜负之争，而是俱各摇头叹息，心中暗道：“年轻真好啊……”
3 v% L0 X# h. k2 R' H 第二十位 审判 罗贯中 - U4 Y2 P7 Q% R) U% j* v# ~
“审判”源自于圣经中的最终审判，意思是当世界末日来临的时候，将会有一个审判之日，届时所有在地球上生存过的人，都将在这一天接受公正的判决与评价。 : C$ j8 N( ~$ u! a0 d* \" \) D
适合这张牌的人，也只有罗贯中一个人了……
# P; ~8 o6 r! ]1 ^9 m: b 虽然罗贯中一贯拥刘反曹，但若没有他的如掾大笔，只怕三国也会如其他时代——比如五代十国——一样，被历史的尘埃逐渐淹没，不为人知，这世界上也就少了许多的乐趣。 6 a8 T a5 G# }
总之，还得谢谢罗贯中，为他在这塔罗牌中安排一席之地。 / i. ]+ J/ q) t C3 B @8 B
第二十一位 世界 所有三国的爱好者们 0 \& @3 B: ]$ M6 R6 Q6 K. k
“世界”意味着完满、圆融，一切事情都得到了合适的解决，达到一个调和的境界。 2 Z6 R! {0 C# V0 p
每次看罢三国，掩卷却难掩心潮彭湃。分久必合，合久必分，我们这些身处一千多年后的读者审视奔腾汹涌的时光洪流，已能俯瞰英雄一生沉浮，古国几朝兴衰。也许，《三国演义》电视剧的片尾曲更能准确地表达出这种心情：
; ^0 D: v$ Y& T1 {. ]% o 暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。
# ~! k, C4 }4 E 眼前飞扬着一个个鲜活的面容。
. Z# E$ @, [' x9 X; n2 h8 D* @. s 湮没了荒城古道，荒芜了烽火边城。 , i8 [* x4 j/ B
岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。
& h% P* {& ~. ^+ Q4 ?6 i! w 兴亡谁人定，盛衰岂无凭。
; T) g$ a* n6 }7 o 一夜风云散哪，变幻了时空。
7 A2 j4 s, ?0 M& V 聚散皆是缘，离合总关情碍。
5 A& e" q+ Y( N. [ 担当生前事，何计身后评。 ( B& V3 X$ G6 e# w, U7 i
长江有意化作泪，长江有情起歌声。 ) @9 T7 T1 G4 F' e
历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横。
. O9 m5 e+ ?7 c; J- b4 y 谨以是文献给所有三国的爱好者们，三国与我们同在。
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你知道吗？
