5 z. f0 V* @( [ t农民工占我国工伤死亡80%以上
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谁是中国最卑贱的人?. I( K' U& _" v
毫无疑问这个称呼属于民工。在众多大大小小的媒体上,他们的形象是多么丑恶啊。你看:“欺骗、自杀、跳楼、爬塔吊、赌博、卖淫、强奸、抢劫、裸奔、讨薪、性饥渴,讹诈、偷窥、械斗、口吐秽言、赤裸上身、逃逸、不可求药、素质低下、馋嘴、手脚不净┉┉”
$ V4 s. u5 m0 F4 ?1 z9 Y4 C" R ~ 各大媒体上经常有这样的报道:“民工长期性压抑 连续奸杀四名女子”、“赵薇浑身脏兮兮像民工”、“20民工集体偷窥
女生洗澡”等等。以至于“你丫怎么跟个民工似的!”这样的话,竟成了某些人的口头禅。
7 H" ]/ W" p, C6 {) Z 那么,谁又是中国最可爱的人?
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毫无疑问,这个称呼仍属于民工。他们长期漂泊在外,过着“猪狗不如”的日子,却以工蜂般的辛勤劳动,为家乡寄回去一笔一笔的钱,为地方建起一座又一座高楼大厦,为中国大规模的城市建设贡献着汗水和血泪。
" {9 r7 s, Y0 T* o 他们的命运,却低贱得无以复加。吃着难以下咽的饭菜,工作在尘土飞扬的工地上,睡在肮脏拥挤的工棚里,还时常被苛刻的工头克扣工资。过年过节回家,还得在闷罐似的车厢里,饱尝颠沛流离之辛酸。
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在一个拜金主义盛行的社会里,真正的建设者和劳动者,为什么会成为贱民?
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为什么?
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民工是啥形象?
; ~, x& P! R0 y9 {; M# s- | 在某些城里人的眼里,民工是啥形象?
) E: p$ C3 d6 f3 A 大致来说,有如下说法:
4 {* v% l- j$ n' {# {7 _5 \% d 1、脏。的确,他们拿着微薄的工资,还有供养家乡的老小,没有多少钱,也没有多少时间来给自己“美容”,又整天工作在尘土飞扬的工地,能不邋遢吗?
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2、素质低:随地吐痰、说话糙、没文化,老打架等等。民工从农村里走出来,9亿乡下的农民,也大都如此。
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3、人格卑下:他们老对街上的女人贼溜溜地看,喜欢骗人,爱赌博,还有的喜欢偷点小东小西等等,所以很招道貌岸然的城里人厌恶。
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4、傻:他们还很傻,为了点工资,动不动跳楼、爬塔吊,有的还丢了性命,瞧瞧,多傻!
' N6 {- Q0 Z4 R# H. ^ 5、有犯罪倾向:在某些城里人眼里,民工天生就是罪犯。你看,报上不经常报道嘛,民工动不动就抢劫,打人,杀包工头,卖淫嫖娼,强奸,等等。不是罪犯是什么?
' l( y2 g, S) G' Q. ?妖魔化民工的背后2 h2 l: e! d3 u
于是,作为一个整体,民工这个字眼经常出现在全国大大小小的报纸上,特别是社会新闻这个板块。看看以下这些报道的标题:
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[color=#333399]20多名民工拿手电偷窥女生洗澡 被发现后还脱裤
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在京民工长期性压抑 一年多连续奸杀四名女子
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多次投恐吓信携子弹 一民工梦想不劳而获被批捕
' a7 p6 b" y& }# u3 I 工地与校舍一墙之隔 民工架望远镜偷窥女生洗澡
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[color=#333399] 自称伊拉克敢死队员 北京两民工敲诈未遂被抓
& B) S0 d0 |5 ~$ d6 E# h2 u# K/ } 学校拆迁遗留国旗 民工为防蚊蝇竟将国旗钉窗上
3 n3 o- G0 Q/ J3 ^! Z 河南一民工要70元工钱遭拒后用匕首杀死包工头
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两同乡民工比赛互扇耳光 出手太重引发刀锯对砍
1 O! X9 g; v) _+ T h$ y 在媒体的无意识(有些也许是有意识)炒作下,整个社会形成了许多对民工的偏见:民工就是乡巴佬,他永远不可能如城里人那样文明、聪明、高人一等。这种偏见潜意识地支配着媒体在妖魔化民工形象,在社会语境内捏造可怜、无助、无知、没有教养、卑下、邋遢、低人一等的民工形象。
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在妖魔化民工的背后,是社会失去对弱势群体的同情,造成社会阶层的断裂。于是,民工自然而然遭到歧视,这种歧视,不仅仅是观念和看法上的。
; \4 D: v. n7 i0 p民工形象岂能被妖魔化 欺骗强奸的都是民工吗?' P }7 B1 r* B
2004年09月21日05:24 新京报
/ B' L' V; Y$ ~4 p# Y “在京民工长期性压抑一年多连续奸杀四名女子”、“七名民工爬塔吊为讨薪”、“为200多元工钱讨薪民工锤杀工头家人”、“因小摩擦大打出手一农民工受伤后称不值”等新闻,我们不时见到。
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在这类新闻中,“欺骗、自杀、跳楼、爬塔吊、赌博、强奸、抢劫、讨薪、性饥渴、讹诈、偷窥、械斗、口吐秽言、不可救药、素质低下、馋嘴……”成为描述农民工形象的常用语。
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农民工是弱势群体,新闻媒体理应是农民工群体利益的维护者,而且多数媒体也的确把焦点对准了他们,义务帮其讨薪、关爱其
健康、关心其子女等,切实维护了农民工的利益。但在有些慷慨好心的糖果里,却往往包含着刻板成见的毒药:农民工就是乡巴佬,永远不可能如城里人那样文明、聪明、高人一等。
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这种偏见潜意识地支配着一些媒体在妖魔化农民工形象,在社会语境内制造可怜、无助、无知、没有教养、卑下、邋遢、低人一等的农民工形象。
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可悲的是,一些媒体制造的农民工形象,已在公众中扎根。笔者发现,在关于农民、农民工话题的街谈巷议的话语体系中,除了“艰辛、勤劳”,同时,“卑下、非理性、低人一等”也成了农民工的代名词。
$ U3 V: f" v6 i; `/ r4 r% R 妖魔化或丑化某人、某个群体、社区、国家的形象,就是不顾事实、不加分析贴上恶的标签,用舆论之棒一棍子打死,使其失去辩解的话语权,成为任人宰割的对象。这种宣传策略在二战期间各交战国之间,在今天的国际环境中经常被一些国家的媒体使用,为国际间良好的交流人为制造隔阂和矛盾。不幸的是,一些媒体在道义上援助农民工群体的同时,也自觉不自觉地把这种妖魔化的策略运用到农民工身上。这是偏见导致的媒体的悖论和悲剧。
, Y: H6 a' n9 ~% m) ]' w7 A( @ 不可否认,由于教育程度、文化程度、家庭教育等原因的影响,农民工身上存在着许多城里人看不惯的生活
习惯和习俗,但这些
习惯却是他们生活经验的积累,是社会的赋予,而不是他个人赋予自己的“个人文化”。社会要现代化,农村要城镇化,农民工要随乡入俗,一些不好的生活
习惯要废除。在此过程,城里人、媒体应帮助农民工、教育农民工养成城市所要的良好的生活
习惯,而不应该嘲笑、丑化他们原有的适应田园生活的生活
习惯、生活方式,在城市和乡村间制造新的城乡文化二元的对立。
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有人说,农民落后在于文化观念,这有一定道理。但农民落后,农村落伍,农民(包括农民工)、农村被社会集体无意识的妖魔化也是不可忽视的重要原因之一。
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□刘继忠(山东教师)
* l2 B' s6 e# b民工严酷的生存现实
8 X7 U% y2 E& I 背受着整个社会的歧视,民工们的外出打工之路,背负着种种血泪辛酸。
: R, y5 X( W( @# i1 ?, L- z 生存的艰难,发展的困境,困扰着全国上亿常年漂泊在外的民工。
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粗粗算来,他们遇到的现实困难就有如下:
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1、生存条件恶劣:在城里,他们做的是最苦最累的活,吃的是粗茶淡饭,严重缺乏
营养,住的是工棚,冬不保暖,夏不去热,还有蚊虫的叮咬。生存的状况,严重低于社会平均水准。
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2、工作强度大,社会压力大,家庭负担重:民工们所从事的工作,往往劳动强度相当大,劳动条件恶劣,却缺乏相应的社会保障,报酬也相当低。
选择外出打工的民工们,普遍家庭都有负担,每年都要将劳动所得寄回家乡,养活一家老小。从这个角度去看,他们在被企业欠薪时,有的会
选择极端的方式,与他们的生存状况有极大的关系。
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3、遭遇社会极大不公:身处异乡的民工,不仅被众多的城里人歧视,还常常遭到各种不同的管理部门以各种理由来进行盘剥。暂住证,管理费,计划生育盘查,城管费等等,项目多如牛毛。不仅如此,跟在他们身边的子女,也无法享受正常的教育。自发组织的民工子弟学校,还遭到各方的挤压,面临不同的生存困境。
/ O- i+ H' E/ M. W 4、严重缺乏医疗和社会保障:中国的医疗和社会保障体系,基本上没有覆盖民工这一块。多少民工在异乡辛勤劳作,生病无钱医,有的甚至默默死在异乡,老了回乡无人照料。漂泊的孤独,家人不在身边的寂寞,有多少“城里人”能理解?
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民工问题,中国之痛& {& _9 l3 T& Z2 {
在这个社会大转型的时代,9亿农民,如何转变成现代社会的公民或者居民,是一个困扰中国发展的长期问题。
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民工们,注定将生存在这个社会的绞刑架上,背负一个时代的苦痛。长期城乡二元结构的中国社会,在释放新生活的欲望之后,历史的恶果,注定将背在民工的背上。
" S2 y+ W0 [ v: Y 如果我们无法改变这种残酷的现实,那么,可否,给他们疲惫而苦痛的心灵一丝人性的关怀,一丝人类的爱、宽恕和理解?
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