一．《西游记》和《封神演义》联系密切
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6 [0 q* F% z' k, P2 g/ B! m提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。 - Z8 e" C X, ?( H8 u$ W
% S$ _6 }# {: [9 x7 A二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 7 |% a$ z7 `( p: P/ K& @% Y
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1.《西游记》二巨头 2 D& [# X. R. d0 [
n. z$ ~$ D3 }/ o! Q3 |- S( va．如来佛祖 ( @/ V6 I: a/ H
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如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
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) F/ N8 q( V4 l Rb.菩提祖师 . s& ^$ N, _ e' x3 R* G
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菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 $ c# v0 N: C4 S$ h! q! J
' q6 ^: _( T2 o/ k% e2．《封神演义》五教主
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1 _3 L, i1 G* W# ja.老子 0 U7 C* J" A9 I6 W7 a' j5 Z i
2 g% k/ P0 U% A; D* n即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
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b.元始天尊
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, n3 o) T$ N& d0 V J元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
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c.通天教主 $ z2 f) |% @2 t
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通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
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d.接引道人 ! { t, d6 H7 `$ q- q6 A6 n/ O- t
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接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
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e.准提道人 7 |5 @2 H: j T4 h3 |
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准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 1 }8 h% v% D% L) n: S
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三．《西游记》中隐藏着线索
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《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
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! S% c/ y8 t+ E8 V: }$ z先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
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3 C# |# C" o! ]; o1 J8 d2 Z% c当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
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7 _2 \, A8 B# U2 Q+ T9 J( Z5 e四．《封神演义》寻答案
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在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 ; G" [* s# X" y7 y5 R @- S" {# `# G
+ f. r: B# }: a* f( l; G1.接引道人 VS 如来佛祖 6 p# u$ c0 B! w3 Z8 y% K7 b+ A
7 _1 T1 c( O# E! e* D接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 & o, r0 w' Z _1 R A% t- m- s
2 u) \1 d' ~ X4 H! aa.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
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接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 0 ^" _3 q$ T, m: }8 a i
' Y! A1 k2 p; w& g* u大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
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( {# h$ h4 r( b2 P3 o! {十二莲台演法宝，八德池边现白光。
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' L3 b/ N- M, s) ^寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； / Q& [0 n3 o0 C ~3 e: Q9 V" l
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修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 3 h+ |0 v3 g! e3 a
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话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
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b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
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只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： * B1 L% V% N; K5 E2 S; t
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大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 Z: a$ ?7 w* S! U8 k( U
* l4 G2 u; \8 ]5 Y; E7 l七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
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寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 . Y8 m$ k, A) I& e4 C, c- F! w
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福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 5 N; I0 E0 t6 N+ w
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如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
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c.在《封神演义》里，还有这么一段：
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0 ]" n/ A, i* g5 I# i) D接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
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. i' o# J/ C! C1 [诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 " l' m- I/ ~5 x+ [! H4 f
" }# ?8 p- x- s$ e2.准提道人 VS 菩提祖师 ' H; S) X5 q& O9 I( ]
) O( r& P2 A" h! q/ I我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： $ h+ l2 U o6 H, V B$ s
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a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
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/ s: ?+ u7 M6 F! G: d7 A文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
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大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； ; L( i% o0 O+ P' f: [2 }! m% u
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不生不灭三三行，全气全神万万慈。
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, n. R0 N, k; ^: V, v' I空寂自然随变化，真如本性任为之； i3 d2 i* }0 Z, G! a" a- O' f
& t, o7 t' V: r+ R5 S, v" m3 B& E与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
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# j& v2 D/ J) [6 k7 R道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” 3 q/ p7 ^& ^- S) T2 Q7 }
1 }7 t, W. @6 J' _/ }b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： , c( L1 _* A% k, c6 l
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见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 4 _# u2 k3 b" N9 q, @6 ~# F
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大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
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不生不灭三三行，全气全神万万慈。
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$ K8 M9 E: Y8 ^4 r |! `空寂自然随变化，真如本性任为之；
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与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 1 O, H8 y6 W: H0 @4 I S
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《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 ; ?/ d% u" k# w
- i' g6 A$ l/ w4 G" G7 Q五.答案揭晓
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! P+ V+ _- {3 J根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
你知道吗？
