易 经
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# c* Y" I& H5 p. z/ _; S* Q《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下: U Y7 @( s* }2 N
2 l+ W& p) |4 {' V3 Z. Z 乾：元，亨，利，贞。
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初九：潜龙，勿用。
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九二：见龙再田，利见大人。
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九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
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九四：或跃在渊，无咎。
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九五：飞龙在天，利见大人。* B3 f% B# j0 e" N
. y0 L# D0 F. Q# [: `5 } 上九：亢龙有悔。
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用九：见群龙无首，吉。
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1 T3 [; ~7 m+ l+ [5 q彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
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- G4 H! g i' E' s4 o% i六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃+ c3 {: ~5 Q, t4 C! G$ C. V: }
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利贞。首出庶物，万国咸宁。+ d- V y1 t: |8 l
. U! B! n% r; G$ q3 d) _* M象曰：天行健，君子以自强不息。
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潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道; M! }( C( K& y9 t1 K
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也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
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j8 Q, ~$ Q# M0 y1 t不可久也。 用九，天德不可为首也。4 @3 l. N9 f$ C O9 k) @
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文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
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事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
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% |. L2 G0 E) e和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」# _8 T5 U- e7 s( ^
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初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
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/ E1 J, s& K9 D子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
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无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」5 D1 Y% t# v9 K! r/ L( u
4 g& ^, c! l. Y H$ K' z0 o九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
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7 [" j5 u* A$ {4 v; s/ @5 x+ U% r& H子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
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不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」! S3 G3 y& A3 |+ y: M) b/ A
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九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？. c0 e. U; S/ ?" [# w! [+ `) t. G
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子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
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/ J2 R4 {( ]$ U; H! \1 K; i, p5 S知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而8 e" O3 }( f! D; Y! T7 T; B- k
# V$ z" b5 [/ C不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」! ?, ?" D- M9 j" ~4 u
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九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
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子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
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" k$ L9 R S' Y: x+ h8 v# o' b欲及时也，故无咎。」+ {/ m; L* Q. X$ U
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九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
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- J5 m6 c3 H; p L* f# {子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
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人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。8 p" }+ F: t% W" M6 X n. G7 B
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上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？% o0 s# w0 {2 u/ y, a) _
. Q Q; d3 B( B+ Q6 _" p; {# k子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」7 u% U7 e, _5 r# f
% N/ b$ B* L( a4 @1 G I( m乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。5 [4 G. C2 Y f8 f0 i
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或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
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乾元用九，天下治也。
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$ M6 v5 n* E p乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时) @) D$ V" h& s
+ t0 i; n) F1 C7 R偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
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7 h- U& _, {9 C3 u0 u. ?# ?与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
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乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
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下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻) K! I/ p8 p" _
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发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。8 X( z$ B, S5 K. x4 e, F
$ V0 I& a) R# [4 u7 h% X君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行' E5 z. J8 F' A: N; E
6 v7 P b9 [7 {' Q而未成，是以君子弗用也。
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君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见" Z8 T, Y1 H6 @ \& _& S$ Y+ h, M
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龙在田，利见大人。」 君德也。
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0 y. ?$ M% j1 i* X" n9 \九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时6 G0 a2 k5 i0 u0 e* k' D- s [* g: e
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而惕，虽危无咎矣。/ n' x) G' _2 u* j# z
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九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或% j7 D3 B, h% D* e! g+ U1 U$ k
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之。或之者，疑之也，故无咎。
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4 K$ L7 `) k0 ~夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与' k+ A, x9 R& w8 v
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鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而
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况於人乎？ 况於鬼神乎？# W6 A% `* Q# D9 i5 M/ _1 l
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亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。5 N% J# g; H3 G7 D ~
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其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？. ?$ i3 I8 b4 A" K4 d# Q# C9 X
' ]# |2 w$ W% F+ [□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚$ S1 e6 A+ E) w- x7 Q: r4 Y
: R8 J. V0 R: N& l* Z□② ＝ 者 ＋ 见9 o n+ [! I8 N' \8 H4 z7 j8 a
" x5 ?! Q- A/ K. O5 e$ |0 g乾卦终
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$ `4 c: R" ~$ P, K& g《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下, ~) j% |! _3 h3 B8 m. V
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坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，
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东北丧朋。 安贞，吉。- L! o3 R0 H" h
" H' M6 p9 t/ K9 G8 x0 ^彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光' f$ d! Q V( I5 D, }8 U, M
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大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先: B' s# [ ?0 d/ n/ p: t
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迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。( [% t& G P, h0 t
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安贞之吉，应地无疆。! }3 L0 M$ m, O/ s
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8 ^$ R- V& W& L' c象曰：地势坤，君子以厚德载物。
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+ X# q: k$ ~3 u, |, B 初六：履霜，坚冰至。: }6 b0 Z, \9 P/ o4 S' u( d2 j
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象曰：履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。: O' y7 S) I0 g8 u/ P7 E
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六二：直，方，大，不习无不利。
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4 ?! j) w3 E7 \- g7 K9 D3 n9 N 象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。$ v; Z- Y+ ?! Z! q
" g9 w) f" u% m* U: N+ q 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。
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$ _; W$ }1 @" b7 }; r 象曰：含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。# w+ _6 r' P) p9 I+ g% m2 ~
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【违禁关键词】：括囊；无咎，无誉。
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象曰：括囊无咎，慎不害也。
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六五：黄裳，元吉。# X7 R2 `7 H5 q( I4 r7 i
( ?$ ]( {+ g& s" e% J1 D8 c 象曰：黄裳元吉，文在中也。, }% N4 p5 L# \2 w3 V `8 l: \0 _
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上六：战龙於野，其血玄黄。
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象曰：战龙於野，其道穷也。
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用六：利永贞。- o/ P. D3 O$ ]: X8 q; r' R
0 v, z3 H* `3 Y" ]! @ 象曰：用六永贞，以大终也。 @4 J' W3 d4 J2 f3 d
1 W: b) D+ H) Q* a4 E* P% g文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
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% K( w: e* k6 O8 K8 I坤其道顺乎？ 承天而时行。
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积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 臣弑其君，子; d9 T5 W9 M" X6 W9 S0 \
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弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易
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a, \9 a- T% u7 C曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。
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直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而
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* v, w8 U! |+ _0 |: H7 g德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。
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阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣6 T* m3 u, Y- p
( L6 V: p8 F7 U( _" d道也。 地道无成，而代有终也。
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天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎，
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无誉。」 盖言谨也。0 h/ \3 |. ^. J/ _& f% ?) ^
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君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，
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. C: m* y# S/ F1 a2 A4 D# p$ B美之至也。5 |: V2 `# m/ i+ G6 ?4 w
* g% ?. L% i! ~) l2 z7 [阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，7 n3 b m0 m. P8 `5 @6 u
: [' Z7 c; j1 ]# m7 O故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。: v; T: ^5 T' f5 E2 t/ [; j3 K. U# I
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坤卦终6 a$ K! V3 J6 E. n
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《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下, q) A, _7 R6 E# U/ M
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屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
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彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草2 E' B7 e( L: t0 {0 c4 R; w( E
0 E5 P3 D; w* l& j8 E% a6 ?) U昧，宜建侯而不宁。
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1 ]; e: Y; n x6 g4 s7 r1 @' \; M$ W象曰：云，雷，屯；君子以经纶。7 b8 h q. ^5 f7 n+ \4 X! s) @
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) ]7 ]+ V7 p9 H/ a7 M8 C% O9 H* i5 K( K& {9 F" i5 q8 D
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
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1 r7 `" x/ O; }2 S* v5 u4 ` 象曰：虽磐桓，志行正也。 以贵下贱，大得民也。
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六二：屯如□如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。) P3 D$ s6 V3 G. }, n0 q, V" C
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象曰：六二之难，乘刚也。 十年乃字，反常也。
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六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
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象曰：既鹿无虞，以纵禽也。 君子舍之，往吝穷也。4 D/ ]- n n4 }# L- _( N r
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【违禁关键词】：乘马班如，求婚媾，无不利。4 W- o2 R6 J- o
9 k1 ], X$ m3 l1 d6 \. \ 象曰：求而往，明也。* ]5 @3 O" n. I) a' e7 Z0 S0 h
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九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
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象曰：屯其膏，施未光也。
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上六：乘马班如，泣血涟如。( o7 z3 C, L1 [0 A( ~
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象曰：泣血涟如，何可长也。/ ?3 Z5 y/ a9 d" [
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4 L4 C; Z2 B1 j) \《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
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蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利
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* Y2 }# D1 n9 |& y1 ]1 ^) p 贞。/ [5 l+ B7 X2 l+ ]7 A
6 s( M0 @; r" p5 ]. O& G3 B3 C7 ~彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，8 Z3 G% l4 n9 P) r5 R
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童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎
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蒙也。 蒙以养正，圣功也。& \2 A& `) A" m+ ?6 P
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象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。$ v6 k. d( [5 w+ f4 R" o
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% x1 @% |7 b* J6 z0 r: T 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。4 s' y8 H% U" v1 z# J
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象曰：利用刑人，以正法也。
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九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
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象曰：子克家，刚柔接也。
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. G& ]0 ^' W4 T& z 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。7 B; c( `4 B7 q+ ` F
& e0 o, A1 w3 k) k9 \9 K: E F1 g6 ^ [ 象曰：勿用娶女，行不顺也。
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9 J0 n0 a1 M) }, p' n+ u X7 \ 【违禁关键词】：困蒙，吝。& G& K' a% E' f- i: T
! S' U: c. {9 N# T2 ]0 \; l3 }+ e* s' F0 f
象曰：困蒙之吝，独远实也。
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六五：童蒙，吉。
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象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
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: u% Q( L4 ] N2 T( t 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。% B* o& f* q& ^5 p3 T
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象曰：利用御寇，上下顺也。: G k% b( w4 J: R2 o. g% O, n9 I! U
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蒙卦终$ A# B5 D& j, d R
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; c3 ~, [4 v' x: |《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下
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需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。
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1 Z1 {! c, b h& ^& Q7 a' X+ f彖曰：需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光
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' {8 |6 L) `0 l: `! \' j# C9 }亨，贞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。
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象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。$ S! n; s( ^8 s1 W+ C2 O. h8 W6 P7 i
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- i' C, v2 K4 ] [ 初九：需于郊。 利用恒，无咎。1 R V8 w& |& t; ?% N1 n
+ ]* o' m9 ?- N$ z4 s& Q 象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎；未失常也。
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3 p+ p/ s: D" h2 O: H$ r 九二：需于沙。 小有言，终吉。
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. x/ K: U# c' E 象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。5 G& G0 t- c& a9 e# X8 L
5 {9 s8 h: Y" A" I$ s 九三：需于泥，致寇至。. P- e: g0 C. B8 L4 d3 t8 T& _
% P6 R5 E/ [ ^8 L& y f 象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
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- T/ Q0 T3 a1 R% P8 O' x+ | o 【违禁关键词】：需于血，出自穴。
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象曰：需于血，顺以听也。
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0 P. C+ D5 m5 |) s2 B 九五：需于酒食，贞吉。8 j$ B3 G7 R% D4 e3 _
3 F6 ]- ~ f& M" Y 象曰：酒食贞吉，以中正也。
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4 ~/ e9 y f) Q- ? z8 t; ~ 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。1 B# C1 b, _7 K5 F
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象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。
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需卦终
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2 T- g+ Q3 j6 b0 w9 J( d2 i《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下1 C; o" `! b' m5 m
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讼：有孚，窒。 惕中吉。 终凶。 利见大人，不利涉大川。# Y& v: d: G! Y' z
/ O0 g8 U8 i& \5 J彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终: b: U! o; F" Z0 n: e
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凶；讼不可成也。 利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
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象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
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初六：不永所事，小有言，终吉。
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象曰：不永所事，讼不可长也。 虽有小言，其辩明也。
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九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
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象曰：不克讼，归而逋也。 自下讼上，患至掇也。! T) Y- T+ S3 d# B2 S& e: B* Q
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六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。8 K! u# V* F$ F, k8 c! R
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象曰：食旧德，从上吉也。
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九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。3 a. H0 x. p3 x s
8 M! y. G7 O- l' q' `7 w 象曰：复即命，渝安贞；不失也。
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. p) j; B, L# V4 t" J0 c 九五：讼元吉。$ R$ B! f" R8 ?, B
4 |: n4 L) p3 F7 S9 s; z 象曰：讼元吉，以中正也。# m0 d- ^- k3 c
3 Y' J8 X6 F P! T/ _8 N; ^4 m" l 上九：或锡之□带，终朝三褫之。7 R: g1 d( o& F
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象曰：以讼受服，亦不足敬也。
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, T1 ` u- @( \$ l□ ＝ 上般 下革
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讼卦终
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《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
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* O' V' J4 j2 k( a' C 师：贞，丈人，吉无咎。
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4 O- n% n7 e( V4 ]" K彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。 刚中而应，行险而顺，; m5 \3 N8 o; x- c* X; e
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以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。- I# k, v1 k: f9 P
; p4 e1 }8 g- j1 H象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
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初六：师出以律，否臧凶。
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象曰：师出以律，失律凶也。
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九二：在师中，吉无咎，王三锡命。, \; |( p7 @1 l" A7 y
- @2 m1 ~$ m `) h$ u 象曰：在师中吉，承天宠也。 王三锡命，怀万邦也。) o" G \9 N) u6 K4 W4 T. w3 V
" }8 @ t* @1 |9 u5 @ 六三：师或舆尸，凶。$ |, R* B' e- x6 E! h! z4 r
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象曰：师或舆尸，大无功也。5 [3 V6 L4 L3 ?6 U/ n P; D
/ b& K3 H- ?1 P" u& z 【违禁关键词】：师左次，无咎。7 K# w( E) ~$ G3 Z* ]7 Q+ }
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象曰：左次无咎，未失常也。
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5 E c* a' U1 _ 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。2 o& a% q" ]" {. R4 z7 p' T
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象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。& S/ q% i2 S9 Q3 n
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上六：大君有命，开国承家，小人勿用。5 H1 ^1 q! A& u& L( m
8 k j( z$ {' {2 `" E& h* }/ i 象曰：大君有命，以正功也。 小人勿用，必乱邦也。0 s& P2 `7 V w% W; _
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师卦终( D' F' E: o( i# E
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《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
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% M0 y$ {4 k2 E9 x 比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。
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; ]; G2 z: k" X# g彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。 原筮元永贞，无咎，以刚中也。
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3 P- y/ ?% d4 o8 T不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。
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象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
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初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。+ T9 e" G1 s6 `& \
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象曰：比之初六，有他吉也。
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' W3 o1 g2 }, c 六二：比之自内，贞吉。$ z0 {5 X( l' g& K4 G1 S# D
9 k9 Z' J& W1 O, n 象曰：比之自内，不自失也。( g% e6 O' _3 }3 Y/ q
2 K" {. k0 x; k% I 六三：比之匪人。
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象曰：比之匪人，不亦伤乎！$ |9 j9 t0 O$ f d
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【违禁关键词】：外比之，贞吉。, U5 S1 ~: f9 @7 `( z* ?
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象曰：外比於贤，以从上也。 q4 M; i9 H0 u. f0 m9 `( o
4 i. F& k6 J2 d$ e: K' H B, w 九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。0 X+ U- n2 m! c7 D2 X. I
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象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上* g, ~0 ]# e7 n0 R- g
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使中也。2 @8 c( _4 R& @5 @' G1 Y. ]
8 X1 a0 f8 Z* B, H# j0 d7 u7 f$ }% Z 上六：比之无首，凶。
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象曰：比之无首，无所终也。. ?% l, j$ Y$ ?! x6 H
$ q- x% @( n3 Z) c' d比卦终
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& m. B& y5 p# h7 W4 ^《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
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小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。, W: P0 L" c$ K8 l) ?+ T/ e
7 o% X% U4 P3 X' Z6 v彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃. ?6 G: P/ T/ B. F, @+ b
* _% k0 k3 K! X! b/ M* z2 T- r亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。
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象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
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初九：复自道，何其咎，吉。, `/ E" \0 I& j7 r9 o& m; A0 x J
- W- r. M2 L& u9 J: m 象曰：复自道，其义吉也。9 W! P. _& N4 T
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九二：牵复，吉。' f; K# W' Q8 B; ?% W. X
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象曰：牵复在中，亦不自失也。
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4 ~: L0 B- p/ T' {3 T3 u5 ]8 p 九三：舆说辐，夫妻反目。& F% a# B5 G9 x1 D/ {3 [
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象曰：夫妻反目，不能正室也。6 i* T& o, S) t
@; d; v1 Y: s0 c6 b8 U$ h% I 【违禁关键词】：有孚，血去惕出，无咎。
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- h# {* {% u( V9 m7 g' J 象曰：有孚惕出，上合志也。
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九五：有孚挛如，富以其邻。" f4 s Y8 L w3 b/ l* `9 ?
$ H7 Z8 h. l! w B, O8 _/ [ 象曰：有孚挛如，不独富也。- [& J P% s7 @' ^( X# Z
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上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。
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象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。
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小畜卦终7 I. C# s C, w1 G- M
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《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
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履：履虎尾，不□①人，亨。( |: s) Z7 ~, P0 X% Q
+ c, x) t! ?6 @) G- b, R彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正，
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# b! g2 ?: A. S3 Q2 L履帝位而不疚，光明也。
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2 x2 W2 T7 B- U, C9 ?, J象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。6 n# s4 J$ }- W$ T, S& w X8 Q
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初九：素履，往无咎。
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% R& M. N- j+ a 象曰：素履之往，独行愿也。
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, {. M2 \( x" O5 ^$ E, c 九二：履道坦坦，幽人贞吉。
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象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
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六三：眇能视，跛能履，履虎尾，□①人，凶。 武人为于大君。
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+ q% ]- v3 c9 ~- X3 ^# ^ 象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。□①人之凶；( W* ^" B& y& z8 o# s% u
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位不当也。 武人为于大君；志刚也。
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九四：履虎尾，□②□②终吉。* y, x2 ^! M, R T# ~. u; x
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象曰：□②□②终吉，志行也。
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: K; O/ U) G! L$ W, a 九五：□③履，贞厉。
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7 ?* A! K6 M: A4 E 象曰：□③履贞厉，位正当也。
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上九：视履考祥，其旋元吉。, Z4 a, Y$ ^+ E/ P; c% a0 S
" U1 G* }* H6 L. [ 象曰：元吉在上，大有庆也。
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2 [, P8 O2 d" j2 u( Z□① ＝ 口 ＋ 至3 u& a# ? {. i7 x* |0 h0 ?
% j D0 V; x6 j0 z' S& N□② ＝ 上朔 ＋ 下心
/ @: K' K( t; T& A" ]# i
) K3 n( k+ {8 Q+ p□③ ＝ 炔 － 火& b$ k6 W6 |/ }; @- p8 s
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履卦终+ r, r! `. c2 w2 ^2 U# Z( Q7 H" i
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1 m% X* D; l! k: o7 o ) {5 h& Z+ d" U: V" C' q$ k
/ j$ a+ K h' T) V) G+ A《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
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4 z- }; i& K: C$ Z5 y2 a 泰：小往大来，吉亨。
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彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志
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同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小
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5 P) o$ C3 @9 L9 k, x! l7 V6 O; _# v人道消也。
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* @8 |. Z: q7 `( @ M+ Y5 W象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
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初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
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象曰：拔茅征吉，志在外也。8 _" h W3 c7 r3 s" ~) V$ p3 X2 [
3 @: g+ X1 R1 z& R+ ~8 @/ j 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
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" p5 ^) t j# N4 B8 z! Z9 o 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
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九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
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象曰：无往不复，天地际也。
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6 ^% w3 g4 x/ ^7 k8 w. V 【违禁关键词】：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。1 E$ X6 Y2 O" t7 X5 y
/ L/ N; i+ x. `6 Z! J. E Q 象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。
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六五：帝乙归妹，以祉元吉。4 O1 W0 F ^* v' M
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象曰：以祉元吉，中以行愿也。0 C: d, h4 W3 p, x* d: X2 p
' M0 E1 A' [$ L) L; [) [9 q 上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
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象曰：城复于隍，其命乱也。' }( F: B2 K; |6 A
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泰卦终6 r+ g3 }$ M; T! D
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7 Z& S; s/ f/ [6 D% d9 F* G; C1 T) T' O' h' B
. P4 k, \) g. ?, K# q$ D. K# @1 R, e4 r4 A0 `$ F
《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。+ r& j/ e8 w6 M
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彖曰：否之匪人，不利君子贞。 大往小来， 则是天地不交，而万物不通2 p8 B% L0 U+ L7 \! D! M& p
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也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人
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而外君子。 小人道长，君子道消也。
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象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
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0 Q* @/ Z* m8 g' s3 s6 Q' \2 i 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。8 l$ m# {1 k( @- W- I4 G
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象曰：拔茅贞吉，志在君也。7 @- ?# @. L/ L: Q x x& E! @# m/ C
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六二：包承。 小人吉，大人否亨。
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象曰：大人否亨，不乱群也。
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; f4 @* G; J- x& W1 t 六三：包羞。
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; j g, u+ }/ b3 W 象曰：包羞，位不当也。
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九四：有命无咎，畴离祉。
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D- p; h* `! x3 m3 \ 象曰：有命无咎，志行也。/ l4 C7 _; l9 {# V% Z) F
% I0 o2 v/ N2 @6 l5 H/ E6 `) h 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
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象曰：大人之吉，位正当也。9 [" k" `. S& M3 @! h `# c
3 R: R0 S3 A+ L" W: e$ E 上九：倾否，先否后喜。
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象曰：否终则倾，何可长也。 f$ H8 t3 z8 d8 e- ^8 q
* Q. ?4 P) q C* Z否卦终0 D" A$ E* I* M7 h$ ^2 [0 \
. c& o- o8 I: I$ K+ I
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《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
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同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。$ w) j: Z2 z+ [3 b( `7 V- ^
) L Z2 u- k# T( ?( b0 c# X; v彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。% N7 A- y3 `" d3 Y# y3 Z6 H
+ @% r0 v. ?# y* v利涉大川，乾行也。 文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为
( Y6 A$ ]0 l: m7 u
, y5 K- G+ X9 R- K7 _ }能通天下之志。% D1 C& Y2 z4 K" w
3 W4 ^, T" z0 [ C! F7 i& @1 n
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。: `, ?9 H1 T( c8 ^: M
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初九：同人于门，无咎。& c3 `2 {4 o X8 {# ^; _/ y
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象曰：出门同人，又谁咎也。
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' z3 T1 S& E l: c# S, | 六二：同人于宗，吝。3 ]" X$ n' P' F+ h$ P1 s
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象曰：同人于宗，吝道也。) J* O- q4 t. n# X1 D; Z
: ]5 ?2 P1 r# B4 C1 O0 y5 J, X
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。- t3 @$ i: s7 U1 \
- H7 s K9 i* @5 D4 A 象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴，安行也。9 Y2 r( d4 `; ]/ S
. m1 v+ p$ P: x$ n: Q
九四：乘其墉，弗克攻，吉。& U1 X( @8 p* O6 c4 s
' I) }, e" E: }9 W. y 象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
: ]; K( a% p0 @6 l: r g) J9 ]5 b6 b" d. s9 H1 b
九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。
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象曰：同人之先，以中直也。 大师相遇，言相克也。
1 _/ B0 ]. F) B: `1 E# g( u8 r9 R% G1 V7 u+ |5 c% n4 P1 U! Q, `
上九：同人于郊，无悔。' Z; H$ |* V- a0 h) ~1 @4 P6 O# J3 P
7 [. T! S; i# M/ ^8 ^5 \ 象曰：同人于郊，志未得也。: w$ R5 g6 |4 n ^7 }- b) K
, `! d- D! u+ i# a2 b
同人卦终9 Y/ v0 A# T/ w, p0 a& {2 Y
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* `2 h% k' @! H% k# }5 @. t- g《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
V. }0 H7 ~& z6 o5 f+ k9 [& W. F8 [
大有：元亨。
, x; N2 I! s( j) o3 a. Y) X
3 D% X; p- w( e: ?3 ~1 c彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应" s9 x8 `8 z& j1 a, C
8 [7 D, d3 ~6 C, q7 X, v
乎天而时行，是以元亨。
6 D) S3 I, U5 p( t( `: U: J8 E0 c
4 l3 q* j6 k9 ~$ N象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
: B, u1 |$ z& \ r* v; ?$ p- @0 v# T" U" ^# n& D. f
8 _8 h, h M* X- q" R4 D
: P s* B7 \$ k; J 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
% V. v! N: N. a9 t2 O& ]; U5 T5 o- T' u' ^
象曰：大有初九，无交害也。
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! _, b7 V3 u3 _0 y5 O 九二：大车以载，有攸往，无咎。1 x, i# v% K5 v( R0 t
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象曰：大车以载，积中不败也。% R/ `, @. _/ \# p: u
: A, g9 R0 `3 ^9 I% t 九三：公用亨于天子，小人弗克。
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$ x- X& W8 _, |: w# a5 J4 S 象曰：公用亨于天子，小人害也。
3 S! q1 t# z% d/ s! J3 D% M' u2 ^: K$ Y6 b8 n
九四：匪其彭，无咎。* A. r+ Z$ b! n7 @- C1 M" \ `- l
6 w# n/ B( B( R. X Q2 _ 象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。2 }& x# d+ S- T/ F* c
2 K3 K5 t3 C2 t" V h
六五：厥孚交如，威如；吉。3 \% g, R% U' i) v
" u8 Z# B) C" U3 V
象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。
3 |# W8 X9 o n: c, }6 T" K g" Z' `1 D% X
上九：自天佑之，吉无不利。2 z& f d4 q; V) @& a
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象曰：大有上吉，自天佑也。
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大有卦终
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* @$ S1 W9 M; I4 q# i$ O《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下4 P4 T' ?6 v7 k; P
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谦：亨，君子有终。
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彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道: A; C# G! L8 g2 u
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变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而2 \& A0 q" t' u3 m/ \0 [
3 G* _3 E1 E4 O, y v
不可□①，君子之终也。0 [: B' z# `/ I: u
u# J( j" Z& `5 R& l. b象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
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/ Y' A7 w" J# T! }2 N( k% h4 c
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初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
0 x+ x! l6 i/ Z# R. W1 O
" c, S9 m$ O" D3 H7 a L 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
' y0 P2 w8 V$ B9 o8 ?3 T1 x7 ], A6 ^- J' E0 }
六二：鸣谦，贞吉。/ Y4 h N) d0 w( Q2 z% P9 C8 m/ ^
p5 O- x! u) l/ v0 S1 l. E 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
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九三：劳谦君子，有终吉。, C5 X2 ^+ E$ e; }4 x, S
4 l& Y5 L# V/ j
象曰：劳谦君子，万民服也。
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【违禁关键词】：无不利，□②谦。5 V) E$ t' I. Y* ?( h. [ p
4 P! @0 ` w, ?, `9 p
象曰：无不利，□②谦；不违则也。
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六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。0 ]. p- t. q4 I
. c0 s8 K; r: ]3 Z1 F
象曰：利用侵伐，征不服也。
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4 G q1 K n M/ D- T 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 m/ l D1 y7 y, J& D
9 M0 m. |* I/ B 象曰：鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。. s' i+ M& c% g" a
7 F, V0 r" q4 ^! s; \; P0 B□① ＝ 足 ＋ 俞
+ }& D$ H2 ^) E) s x/ P
+ _% p+ B: A1 c2 O* q* }□② ＝ 扌＋为7 b0 p- I' _; Q# @% c+ o$ ?# v6 M
1 B9 C4 K1 I2 M% V" \9 a' H
谦卦终
, t4 r0 O- w% n) A* E; V! S
) g/ s [4 q: M' |( {* f ; [* Q3 ]" o! z6 d
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$ d2 i* B7 @/ K$ l \《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下0 T t) E s7 P
2 m w1 @7 a! I5 E, H5 f! s6 n 豫：利建侯行师。
" z5 y) |! P- l. z d, z9 T% M; t2 i) n. K1 Q
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建. d3 [+ @( M# A4 u4 R5 m' m, c
$ H( S. I& N1 K0 P& a/ a
侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，& C9 |' l3 T/ S" H3 E& r
& N" D, I3 `( O. Q- J则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！
# }/ R- O' u4 b+ @
8 q5 P( l. ~9 i1 Q象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
. Y8 r1 Q5 g& T2 X$ P! V% G0 n, P5 T
H- R5 i' t5 x# ]" D9 t
x6 K6 L4 C( R% p) |% k 初六：鸣豫，凶。
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- `3 I4 H0 V3 v3 U 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。3 z1 P7 I- _7 ?3 `" a5 ~
& o8 q5 Q2 X9 v1 z/ T; r* u; ]6 m 六二：介于石，不终日，贞吉。. S1 P% d% x2 p- K% q% U
/ S; [6 k# l- F 象曰：不终日，贞吉；以中正也。$ i" U8 [2 I* q% R( L
0 O" v( ~ C, F0 U# S9 C0 f% G+ a 六三：盱豫，悔。 迟有悔。
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象曰：盱豫有悔，位不当也。# Z8 m: I y0 |3 Z% F
' N1 {8 P9 D# w( M 九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。
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& H# d/ {3 b* ^" H4 M- P+ {; g1 m 象曰：由豫，大有得；志大行也。, ~! v! N# Q: X6 i6 \% K
+ ~$ e" ]2 E7 u" H
六五：贞疾，恒不死。$ v! G, w- U; C; ?7 s! d5 l
) D/ S7 k4 F& `, R 象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。
/ \- W8 _9 J! T+ \3 o2 H: V7 A, w, v3 v% D- R5 k) Y0 p" A
上六：冥豫，成有渝，无咎。# W Q2 {( N: _5 U, [0 I
- a+ U& L. S. l 象曰：冥豫在上，何可长也。" _. @" s( S5 P1 e5 N7 K9 k
, e2 [$ D) L7 L7 i* T# _5 F7 K& J
豫卦终1 D+ e( J( A2 I! |5 Y( z
- @' A7 |/ n8 c3 w# r8 p ' H; k B4 Z6 b
3 c" d! E, q0 [7 D1 e% {. H4 F4 \
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# N' O4 D! q# ]) {, P# s《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
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$ R1 P9 X5 f/ o& b4 d4 n 随：元亨利贞，无咎。
( P' h+ `- v2 `& S4 ?- V7 f' B [4 O% d5 d& D5 o* [1 S
彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之* B8 l8 Y1 n- x, K5 a
/ n6 g/ x2 R7 u3 K- m* b
时义大矣哉！
7 K9 ?# s5 o; @3 _5 c7 e
* v7 Y |% s5 p' X2 b象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。4 I% z* H# C- J; O
) o6 B4 L/ Q4 i3 m0 u/ k4 ~! ~
. N5 O1 X! o/ n) d/ }/ Y! e) q y& k+ S& B& C) o! T; m
初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。' V5 P" Q! x4 j x$ {) {( R6 [
# e) I1 r7 c) r. \4 H! D e
象曰：官有渝，从正吉也。 出门交有功，不失也。# y: |, P- Z( B9 ]5 n8 J) b) A+ p q
8 S3 g) p! h' x" ^- F" J" L. ~/ a
六二：系小子，失丈夫。" T0 r9 L% s. ?% X+ J8 Q
% V6 z2 y O' l. M$ l
象曰：系小子，弗兼与也。2 D% u" R/ i. \2 k7 E; p1 ?- E
* j3 _$ |. a. l) M) n 六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。
2 @! A# ^7 t b, n
4 R, e1 b, o( @. M8 `& X 象曰：系丈夫，志舍下也。
, I, a7 \; X! t1 s. ~- K9 ^/ j1 X" Y5 O1 Y6 m
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。; \' t7 [" }' h" A- L9 Z. [
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象曰：随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。( `0 g7 b8 A6 S$ `" W
' v2 T5 s. L8 M( C& `) J5 Q+ ? 九五：孚于嘉，吉。
( V0 L( F( ]" {- {
% C2 R* E' ]! P+ c" b 象曰：孚于嘉，吉；位正中也。 _' U1 Z$ m- E) M9 `
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上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。
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象曰：拘系之，上穷也。
' C( G5 O- k4 a2 S" w" v+ f; w3 O0 c: U# T& Q- U
随卦终) r: p* l. [* v- v) a$ B4 e& l
" M/ r- e* n! z8 H% W! }
" M7 W8 t& y# w- M) F/ A
; b7 m3 e9 O' m- H0 z% J1 d$ O
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2 B* T# T* C6 }4 M& l) Q5 j! L《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下6 F+ e. P6 {2 I/ B7 z
5 f4 `9 V8 h7 P* F. v+ m0 X 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。
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彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大; l6 W& |8 Z B& O0 O' h
) \+ y. R+ r3 e1 ?* _* b8 p5 R
川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。, O9 G0 B& O% r% r% B, d/ [
9 W$ A+ ^0 q1 r7 }* a6 J O
象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。' M# p- Z1 O& y4 ]4 \
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初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。6 ^" s6 f" w" B$ R# t" Q
2 B& F Z1 O* l" O 象曰：干父之蛊，意承考也。
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. X+ K. i4 E& V: p# e) y1 T4 @ b 九二：干母之蛊，不可贞。, K0 t8 h( U. D/ \
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象曰：干母之蛊，得中道也。% n+ F1 G, {4 e; Q/ }* b8 H; J! Y
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九三：干父小有晦，无大咎。
1 @$ [* r+ a! P4 G% W5 U# y ^* @6 f M9 M% o
象曰：干父之蛊，终无咎也。
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' C; I0 ]' ^8 a 【违禁关键词】：裕父之蛊，往见吝。
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象曰：裕父之蛊，往未得也。: |$ ` i& |0 n9 m
4 W. O. n+ c& g
六五：干父之蛊，用誉。
+ Z e2 T! ]# O( h/ ~
0 W# g, ^4 z( Q 象曰：干父之蛊；承以德也。, ]! V! m+ [9 A7 S( Z
+ A% x2 H8 P. K2 g- p 上九：不事王侯，高尚其事。
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象曰：不事王侯，志可则也。( x! X9 n$ d7 w; z: G
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蛊卦终
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/ ~ Q/ \ G: B/ ^ {6 g
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5 t" g; E$ c/ C( Q! ?$ E. p6 {" @
& m1 n; m7 E& a: z8 {+ K8 n《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下; K9 k; K. b; l7 V: y) H* n
' K+ h4 F* A' K 临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。
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彖曰：临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于& v. [$ H. c) x& {0 ^. B4 }
, T+ t2 I: H+ S: q& K* i" Z( s八月有凶，消不久也。; v- [" }, x: I4 B
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象曰：泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。
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初九：咸临，贞吉。
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+ L/ s' a) v: t/ c/ Q 象曰：咸临贞吉，志行正也。2 [! c; |: E3 O; y/ ]# r2 F b
- G) @: |4 n6 X6 M( N+ e 九二：咸临，吉无不利。
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象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。5 j6 R) O& }+ D1 E& N; x
& S* x/ Q, X/ H
六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。# t) P* n. N' l
' E6 L8 y$ Q* y. |1 K! D+ c4 M 象曰：甘临，位不当也。 既忧之，咎不长也。, T7 K: H6 k2 Z$ u4 Q/ {* d6 F
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【违禁关键词】：至临，无咎。
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. ]2 S+ i- m; ` 象曰：至临无咎，位当也。% C& |, X2 F/ O9 }/ q3 Y9 ?2 |
( E+ x, z1 q7 g+ o$ M3 D 六五：知临，大君之宜，吉。* }" S8 b6 b/ @% ]% |; z! B7 f+ x
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象曰：大君之宜，行中之谓也。
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' s! ?5 ` [5 A1 ^; O7 _ 上六：敦临，吉无咎。 a$ e0 [! l$ _( q4 b7 c: O7 X
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象曰：敦临之吉，志在内也。
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9 v; x2 s+ h* ~! Z) ?临卦终2 v9 h" r6 S7 }* ]( W) {$ S( L2 R
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《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下
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( t; E$ G* j# A, d! k 观：盥而不荐，有孚□若。
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2 K2 h+ n6 X6 w) p' ~; m; _彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚□若，下
/ D3 {8 w# s/ D R9 e, h
: J: e1 P7 t; G0 E7 J5 X7 f观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下
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服矣。
! R8 l4 S5 p- {) c0 U t9 P; V: C
- V. D6 Q& P9 E" t+ L! ?9 P象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
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初六：童观，小人无咎，君子吝。& f: U. d# |: F Q2 ^
# n; D1 l8 b% i3 u# T! K: T6 g 象曰：初六童观，小人道也。
0 R. ?# [' h* R* x: B) o8 M4 o3 R$ z; O3 o; ^! k$ o- c$ O$ u
六二：窥观，利女贞。* K1 v5 Y( G1 Y, @
" |3 {; M, |0 i2 I3 f$ S 象曰：窥观女贞，亦可丑也。
4 t$ C5 E6 X4 a
! o$ }, }2 i" A2 Y. p 六三：观我生，进退。% a% }5 Z6 Q2 y0 B* F1 A
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象曰：观我生，进退；未失道也。
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; t9 e3 Y4 W: C1 q |! K3 B 【违禁关键词】：观国之光，利用宾于王。
% y+ I3 Y% m& w+ q2 x: ~# Z0 B3 H1 O/ I7 {4 c" K2 ~+ Q4 h2 ]* Z
象曰：观国之光，尚宾也。
1 U. f6 R1 J/ U4 R: h5 l
. L* D& l# U; D8 d 九五：观我生，君子无咎。. E+ @# r. p2 l; G
; \' w/ T3 k( q/ G/ I/ Q0 i 象曰：观我生，观民也。6 X2 \$ e# V; V4 C
, n z8 _( O, T- A, f" d 上九：观其生，君子无咎。5 d7 Q$ G) @! O7 _, {
1 E- Q9 }# \7 b) \( o* k 象曰：观其生，志未平也。, L6 P2 j% Y; K3 e' u8 Q% N
1 T1 b' X+ r9 y& P+ P
□ ＝ 禺 ＋ 页
! f! H5 Y9 ]1 T' r3 D: X! x; _2 h# J
观卦终
; v ?4 B( ^+ [( b* a0 G; ?
N: [4 z2 n6 q+ H) g 2 u u2 {$ |0 D. Y( l
4 O, t% @6 l5 H; W5 e. d8 E + y/ I8 \ c& [$ r( p9 R$ m
! q1 H/ P- f$ z- j# S3 J+ X) Z
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
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噬嗑：亨。 利用狱。
1 W5 q% _( }8 W
& v2 c* w( f" H) u [3 @彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔) R+ W& _* B8 [. G6 k
$ V! t" _- h( i. b! x
得中而上行，虽不当位，利用狱也。
8 S) p, n: y4 M, y Z) ]% h% H/ U8 _4 X# h
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
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3 h' s9 c4 x) P/ }* \& R
) ? m8 Q/ r' Y$ g& X. h 初九：履校灭趾，无咎。
* ~4 X, A2 K/ X1 v6 |
" e3 G7 G1 n' t5 `, {0 Z 象曰：履校灭趾，不行也。( }% w4 `' l7 ?
6 m' N1 C) B% R' }5 m2 h( M8 }$ M
六二：噬肤灭鼻，无咎。
9 m& q( m4 A1 Z% g# Y
: Y! {, g/ y: b1 h 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
+ x/ l; u* M) h9 G0 b
5 C# F% c/ _( m. O D- ]- k 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
R! J! c5 r/ @0 B+ K5 z, _. C3 M1 ^9 A6 S0 d3 x0 I4 x
象曰：遇毒，位不当也。$ H( o: ~8 l8 S. j' U0 A
6 \2 R+ e; l$ ]% m
九四：噬乾□，得金矢，利艰贞，吉。' x3 d/ H& B. L/ A1 Y: p
- F7 q8 b' \3 n0 b
象曰：利艰贞吉，未光也。
4 s9 }* w# C2 F: `5 s) C" K; \6 F+ P8 i( \: i7 S
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。& i* T m' `9 X4 W9 a
% P2 \: Q9 f+ s; ~
象曰：贞厉无咎，得当也。
0 O- O% {( `9 Z5 H2 H# S) l3 [3 K6 z; c3 N; y8 y* Y$ h
上九：何校灭耳，凶。9 m; v5 V# k- J! c* ^
/ j& }, r2 N e' J
象曰：何校灭耳，聪不明也。
& i6 {. ]6 B3 g" Q4 |/ A7 A
9 k/ u. E7 n! s: o. ?) H5 A& f) S□ ＝ 月 ＋ 姊 － 女
& y' D# Y8 y* O+ J6 L! a) A0 }' [* d$ T9 s
噬嗑卦终7 e" x) C% y; M3 p$ D
: [* [ n7 H" _, d4 U+ D 1 F9 G+ V2 C8 L0 Q
2 Y5 C- C/ J% t" g; I; [
7 {& X, w2 b5 w
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《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
6 m, y( a. f# |7 z/ P; T0 m) H$ y$ }9 N0 z- Z0 q2 F
贲：亨。 小利有所往。3 f+ v7 i u+ I8 ~
2 u7 ~5 \4 {. B, F- h5 t: ?彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文
2 t; \, r5 D/ G& o! P
8 w4 y+ S+ b7 F! A& v* C也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成% a! S, [. g* `% A9 c' R
8 I! I/ P- z) x天下。
$ n- R. C) P9 g3 h; Q7 e$ Z& h' P7 R A3 N" N( v
象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。! j( d' p9 F; X2 t
* l1 I8 E4 _" Y6 ]
3 {# N" H W# Y& I: d( D: q
8 ^7 @- `2 \) r- k* t4 g( n7 k) Y 初九：贲其趾，舍车而徒。
% h" N( n: u4 l. Z* s5 Q. _
: s/ T( a/ M2 @$ m/ G4 Y" l1 B 象曰：舍车而徒，义弗乘也。
2 e0 f, r% ~5 m1 T9 H
; U$ g) L$ f* `& D: q 六二：贲其须。
- o: w+ m o' M1 x) S \+ U: g0 g
5 y% H# E8 m9 }7 O 象曰：贲其须，与上兴也。( w5 ~$ A3 B- K- x$ I8 l) O6 Y
5 B& N1 c0 X# I. ^% ? 九三：贲如濡如，永贞吉。9 O, u p( X9 m; A( S( A) M
8 q' Z1 u+ n+ k4 P) w. F4 L% A 象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
$ p- I8 a" l* r
& I* k; ^- d% J' y 【违禁关键词】：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。/ Y$ d0 u, `8 B* W0 C! C
) V$ q6 ^+ ]+ E/ F 象曰：【违禁关键词】，当位疑也。 匪寇婚媾，终无尤也。
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" j/ D5 J, v' }. v7 s! e. j! J 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
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# _) F& R" i" t! ^3 ] 象曰：六五之吉，有喜也。6 n. j9 n0 { ]
6 _" ]5 S8 Y X8 k+ l! L; l( X1 O 上九：白贲，无咎。4 y$ W' T- m$ j* w3 e" ?* ^
1 `2 b1 G7 V- E9 v' `* N 象曰：白贲无咎，上得志也。
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$ _% U& x8 b$ ~4 u C贲卦终
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7 c1 ]. r# m' l& V" _
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《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
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- V, |+ Y8 G2 r& M- G 剥：不利有攸往。. X4 O' x) h m' k7 x
; i. J1 a! B' R9 o彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象9 K% _# y. ~, i! w# b- s7 K: P
/ \6 b; z) }1 d) w9 X+ u
也。 君子尚消息盈虚，天行也。
% N) `6 p4 O6 ^! g
v! X$ Q9 ~/ X象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
5 A# v/ \' d- b( J9 c
% W1 A$ x, m2 ?0 t& y5 B
3 M% J7 {0 z6 H' c8 T" R' r5 H( F7 j! c4 K2 t' \- X' x
初六：剥□以足，蔑贞凶。
" V. W& m4 M o1 s& Q" J* ~8 ]
; Y1 [1 J& Q" ^- P9 j, j 象曰：剥□以足，以灭下也。
4 _' o2 U. a$ F# ~3 Y. T
% ]/ l1 C9 C: N4 g, o 六二：剥□以辨，蔑贞凶。
8 P l; q; @& f+ N
. C4 `) [9 S! E2 @" | 象曰：剥□以辨，未有与也。# Y6 \* N5 N. p# _
( ^/ ^9 K% H8 l
六三：剥之，无咎。7 u, X2 v2 T6 r5 l
2 M; J- m5 f6 v' e2 ]9 K
象曰：剥之无咎，失上下也。
; K0 K; j) O, ^) t- k
& o4 ] ^1 d7 W4 F" @( c R/ e 【违禁关键词】：剥□以肤，凶。* U6 M" h% V8 G( R+ Y
' d5 k! C; X& w5 O/ b
象曰：剥□以肤，切近灾也。# t+ D$ j8 k7 s+ z0 T5 m$ J' u
. q5 X& l/ o; d8 P. b( a% h2 e* [
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
7 c% q1 D5 u0 a; {4 @4 ]
2 `; N* ^/ Z# n 象曰：以宫人宠，终无尤也。
! d6 f4 j7 R- ]- Q
3 z8 V8 x9 w$ E+ k" \( b/ ~9 x9 ^. L% ` 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
2 X" ]; M u( s, _5 i$ q: k& O `! }
; x. s1 ~7 c- Z5 r6 K 象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。2 p/ |: _* m6 l4 g+ \# E* [/ `( `
0 g0 ?: m+ D; B7 E
□ ＝ 爿 ＋ 木
( N1 v: X% X; ?. o. D: c% N- ?; @4 a+ a5 `7 f0 M- U
剥卦终
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0 ?% |+ K1 P. E$ K& ?+ f
d( @4 ?0 e( f. `* U6 Z; j4 o1 T6 h. N9 T9 J6 S- h" s& i( p
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《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
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复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，利有攸往。8 ^. D1 {% u& v0 o+ s
, {& O+ G q, ?; P) N% h
彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道，
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七日来复，天行也。 利有攸往，刚长也。 复其见天地之心乎？
[5 G* N; i$ m( p7 E, ?9 l8 z
4 Q8 J" r; d. Z. t' L# P象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。: Y1 n' @: W2 M2 i8 o
* l3 b8 K$ H) k+ Y+ \3 [, M 0 @% I- j# B# n0 b6 J6 F
. v+ F! Q9 ^: K/ ^6 s
初九：不复远，无只悔，元吉。7 m0 u3 H- ~, {( k; Z; F
4 R" ~5 U, y+ ]; e 象曰：不远之复，以修身也。 _* D7 O4 H4 J. U2 b
" V" I& h Z& M$ r$ C
六二：休复，吉。
/ Y! P* Q/ e7 q* G+ r- _& T2 I# G2 e; ~, r
象曰：休复之吉，以下仁也。
$ e6 r& o- p% X' s
) c- B' U% n+ o4 ~, D2 u2 } 六三：频复，厉无咎。" W9 p' U8 B/ B% v; Z' A
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象曰：频复之厉，义无咎也。
+ _. b; z" r: B' A+ v/ `$ y. Z
' c* n+ J0 C# H 【违禁关键词】：中行独复。+ `, g# p7 ~) p9 k
$ E, b( O- ]* l' a8 N
象曰：中行独复，以从道也。3 @# j4 P) ]# x4 y
# N1 M7 p# D. Y* m W. G 六五：敦复，无悔。% z) M3 c! Z3 s* M; J
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象曰：敦复无悔，中以自考也。5 F2 W2 a) {+ A0 d& _3 r( h
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上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于% a1 m) W# D+ |3 H3 ^; L, I) L& ]+ M
$ b: W% i$ K. a2 A' N% R十年，不克征。
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象曰：迷复之凶，反君道也。
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$ B/ g! S3 Y: c. U5 d- w0 u1 P复卦终
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' `! t: q1 r$ }* r z9 D! P+ Q: r
' P, z. {+ c( P8 T4 z1 ^( V7 T
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2 o/ o& F2 U) \8 i' j7 W《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
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无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
1 P' m) ^# [+ v: J% t( P
& r% g# v- S4 _# Y4 L彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天; z6 ~1 }6 e' k! y9 v
# J. D5 |: v9 d. d: @* C- E; ?之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不) x( F( }" C3 s' J8 z4 a
( ?% K6 ^9 u2 Y* E( h佑，行矣哉？
0 K( n# i7 n7 K/ P# n6 k
# @+ Q7 a1 B4 o8 R& X4 G象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。- h5 I* Y# x) J" m# b
" M1 A8 c8 i% m. B! ^) c
2 b3 S) m9 a" o8 c/ m
1 u: p/ b2 i- \( m# s: a3 I- D2 m
初九：无妄，往吉。4 B; d( E+ j8 \5 Q! y* x
: j) o! I% U" `8 P' |, V
象曰：无妄之往，得志也。) x: E* }, y3 e. r
' S7 q# q5 n2 R& U% g 六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
7 p2 ?3 p* }* a5 d! r+ N/ i& S- e4 \# j2 u! z
象曰：不耕获，未富也。. X. e) E+ j! J( O: @
% U; c4 j) L4 i5 G! \$ `
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
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* j0 |" q. n. m, y' w0 b 象曰：行人得牛，邑人灾也。
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九四：可贞，无咎。5 G: H0 m2 |6 m e% ]& i
; c+ G7 f/ s6 ~! F$ }* k( h b 象曰：可贞无咎，固有之也。
$ i* ]# I" H" n/ v! I4 F) v' v' G" r: N5 e9 V
九五：无妄之疾，勿药有喜。# e7 T4 E+ n* P( u/ v0 C2 q
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象曰：无妄之药，不可试也。
& l* Y0 m: Q1 ?; L/ S3 K7 T4 R! a L0 N2 z: J1 C
上九：无妄，行有眚，无攸利。
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象曰：无妄之行，穷之灾也。0 b7 k* l9 L* X% H5 o% L, A- n
+ W5 o1 Q- q0 f+ @9 Z+ A□ ＝ 上 艹 下甾7 m2 c% T& Y# k* V$ D' h, j. ^+ x& S
* u- r1 A, v7 U8 |# o1 N无妄卦终; Q& }" }- F+ b5 T
. E' |, ^& c' U. s
! i" w$ o8 K' [7 V
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《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
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- F& z; u8 [" W5 Z. h大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。+ r1 f0 K* O8 P4 m
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彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。: _$ o5 M3 D' s/ r3 ]1 n
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不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。+ H6 O- {( c3 q
- @" w/ L; m+ W; J象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
0 y7 J }/ F& K- n% C
% n3 W- ^5 p% t, x 5 x) j) j' U6 a6 ~
) D- r7 L0 ~: v5 J8 p* d0 q
初九：有厉利已。. A, @& W* N% j) c1 Z! C
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象曰：有厉利已，不犯灾也。
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九二：舆说辐。$ v0 |- J$ l. j8 |
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象曰：舆说辐，中无尤也。
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九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
& _4 A8 M+ p( ~
5 f/ @1 W! D" X. ?* {! Z 象曰：利有攸往，上合志也。
/ H1 n' r, }) B& d+ S. l6 X" m, W- X+ G, s# r, |* k: s8 r4 \$ K" f
【违禁关键词】：童豕之牿，元吉。
# P! d7 R+ {" J7 x% Y3 R+ G; r/ V' s5 q
象曰：【违禁关键词】元吉，有喜也。
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) ?; W, l& N# | w3 R) Z 六五：□豕之牙，吉。( L% A1 O/ k) g( N' u
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象曰：六五之吉，有庆也。
; j1 P3 Q9 a; z! `1 q8 i+ ?
+ d% E% O4 L! m4 v+ u% k9 y; Y 上九：何天之衢，亨。
$ i: }4 d; x$ f2 i; s2 O5 Q1 X1 C! @
! F( W6 J! `4 `$ j K5 R: b 象曰：何天之衢，道大行也。$ y9 Z' B5 s, Q% j8 `0 D
# \5 r# a- w7 T□ ＝ 豕 ＋ 贲
% N2 o+ d- h$ M0 C2 W
! S! l9 }! }, K大畜卦终
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5 L1 @% b ^3 Y" X《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下' d6 r+ X9 ^/ {. l$ E3 G G* f2 C
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颐：贞吉。 观颐，自求口实。
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/ b) j& z- O' R$ K- ^彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养/ i3 J7 U$ J* j, H1 [) k9 B- A( W
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也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！) {+ A- J% A6 W0 G0 S
/ h$ J$ B# H+ r% M% ?象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
! d5 t! n6 R( M
; a8 T7 Z; n) C) Y% \" k2 ?2 F( E) h
* X! O3 z) k j3 ? H0 M) M. r8 K. } F) ]# w& r: K0 X
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
6 l( Z, m9 C) W* M& R6 H; {. O6 w! J" M( O$ e
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。; ?+ z8 w/ V2 k$ V" u& K
& L$ _& a) D' r0 l 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。. ]8 I, L% {6 A! X' p
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象曰：六二征凶，行失类也。1 q8 y* A3 j# ]$ ~. h5 O9 S
, a5 h/ Q4 Z6 P) w ? 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
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象曰：十年勿用，道大悖也。7 z( d+ F! h( A3 Q: p
, M9 C1 q- R: k2 j, H 【违禁关键词】：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
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象曰：颠颐之吉，上施光也。 Z$ X$ N- V, x; p, v. j2 C
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六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。* M- h* {" L+ c" J; _6 w
* K" w d: k, @, ]( a q, d 象曰：居贞之吉，顺以从上也。0 w2 n9 {. z) r) U* y; ?6 n
/ t$ ?9 Z0 W R) s0 Z0 F3 s 上九：由颐，厉吉，利涉大川。* g5 n2 ~9 K4 o0 x# k5 m
; j! A9 ^7 _" v1 ` {+ T& d( l. U 象曰：由颐厉吉，大有庆也。, f7 s5 E1 z+ m( n% l7 R4 D' z6 M& x
+ L# p& r. w; |, W$ t+ u
颐卦终
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9 Y" U. ~* W9 t/ o《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
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大过：栋桡，利有攸往，亨。
* r# o/ E# G" c1 t3 W/ z& \ I
9 a& V+ R) W/ O+ Y$ M彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有1 f4 S# w/ c l- {- V- N
3 k# T1 ? X4 H! o7 L6 p; \攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！+ {+ u" L7 W( S4 l
/ i/ f# g( j+ V象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
9 e Z' Z v' k. J @6 q h' [
+ E. x8 q$ r& w! U @ _) V$ c 初六：藉用白茅，无咎。
. o! G4 R- p+ Y
( ?: J; ]4 f6 I* e- b( u) P 象曰：藉用白茅，柔在下也。, r+ I( ]( _) _8 I% a9 q
你知道吗？
