◆2007年 中秋 & l- h- J* W5 e8 ~. A$ D
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　　农历 二零零七年八月十五 丁亥 猪
' R' b$ F. z- j  s　　公历 2007年9月25日 星期二 中秋 4 t! M  `* Q; o5 P* [

: ^2 ~- y& @. n6 f$ u+ n( U◆中秋节简介 * Y; L* m( L8 y8 Y
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　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 , m7 X( j2 ?8 i) u+ E6 `
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　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 0 i% p; b, s  ~+ I! }2 N- K( ^0 W
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　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 - f9 ^9 R9 S% c5 v# F, N
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　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 , H# C% d/ F7 ^. J  Y- K; |
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　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 2 X1 g5 _( J; e
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　　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
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* l5 ]0 o% x# Z- ~5 b- K* G◆中秋节的由来与传说 7 B% \8 A( Q" ]; T
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　　中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
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　　中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
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中秋传说之一——嫦娥奔月 0 A3 {! O4 _% }  d, @
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　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 ' G) f  }2 S# p6 i- n% A
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　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 & A9 k% X; ^& L- \% {
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　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 8 m0 P% Y2 [; c
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　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
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　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
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9 C/ @4 i! g& ?& U　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
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' W" ^$ ]  |( Y4 T　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
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0 C3 c; \3 |6 U: f$ X5 o1 O　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 8 `3 O  U( _! c5 F3 b5 r/ c1 E
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中秋传说之二——吴刚折桂
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　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
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中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
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　　中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
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　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
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6 V6 n' ~3 c& F3 m# Z/ z( R0 @: E. j◆各地中秋节的习俗
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　　中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
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! A. J2 R9 V' m. ]1 V" B6 {　　赏月
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　　在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
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　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 9 L5 g8 N1 `8 D) c6 {: n, e4 s
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　　明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 ( w. y0 e0 V* {
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　　吃月饼   w/ k* U. h/ H2 o" [7 Y

+ G5 V8 Z8 z" S4 X9 N0 M; {/ Q) T　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。 ' V! H" D5 r0 ~+ H
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　　月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
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　　其它中秋节的习俗
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- o( @* K" G/ t+ A　　中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
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5 I6 R! F# W" f" o! F/ t　　在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。 0 w% I$ n" ?+ {
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　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。 6 m+ v* W, U" `' ?

6 x% j$ i4 l! `　　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
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　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。 & r' Q" [# t: b# y4 ]+ y

4 ?. |" |) ~# R7 d$ T6 o　　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。 / Y  P; w2 U1 ~' N) X
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　　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
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6 @9 Y' Q/ k. B. C- p  x2 j　　江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
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　　安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
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　　四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。 9 ]! I( \1 t% K3 b* M; V9 S) V

8 T: K( k1 T) ~　　在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
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　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。 3 ^+ E$ M7 B4 N3 [- `: Q

% e3 |+ _5 j0 o　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
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3 h& T1 B# g* H5 A) g9 J- I; \3 G　　一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。 % N6 g) W% F1 Z1 B
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◆中秋节诗词选 ! w! E& Z0 t9 g' T

+ i1 S7 S- Z0 {9 i　　《中秋》　　（唐）李朴 2 U8 I  T+ Y6 H. ?: g1 `( W
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　　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
& o6 J) S4 }! {# C3 q% Q　　平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
7 r) P. c- Y  y* I" ^5 _  {　　狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
2 v$ w; K8 b( s6 x3 v: {/ X# C　　灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
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4 M4 F) E" a7 w4 m8 J) i　　《八月十五夜玩月》　　（唐）刘禹锡
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　　天将今夜月，一遍洗寰瀛。
/ M1 U1 h9 [: v( p　　暑退九霄净，秋澄万景清。
& s( U0 y5 Y. w, k. t　　星辰让光彩，风露发晶英。
5 K. W: a/ @6 @- p　　能变人间世，攸然是玉京。
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2 O; t( Y# q$ d  r8 @" {2 I. c7 ]( o　　《水调歌头》　　（宋）苏东坡 / S  m6 c+ A2 j% f- j
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　　丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 5 p( M: ]) k$ @

% r. d& h: B3 X) F2 t　　明月几时有？把酒问青天。 ! F% y8 i0 G' g2 v. N
　　不知天上宫阙，今夕是何年？
! v+ o! s, L( G% ^/ H/ u5 D: U　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
- e% I2 a" y; V* z. N8 p　　高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ ; y( J* r: o+ O$ M$ W
　　转朱阁，低绮户，照无眠。 / v9 s5 U9 ~* Z  e0 @/ A
　　不应有恨，何事长向别时圆？
) N3 R+ A1 C+ B6 T. l. A8 B8 e' S3 f　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
) ]( M3 W' f$ X" o4 c　　但愿人长久，千里共婵娟。 3 b6 E9 g7 C/ j

- X  N* c3 V# N- w: R　　《中秋月》　　（宋）苏轼 ; F3 S- R" n8 V) y
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　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
- j- F, P& ~2 j5 k8 R! B! m6 j! J! M　　此生此夜不长好，明月明年何处看。 : r' C8 h3 V, z6 f1 F

: r) L) J# a) P4 R) }7 s# }　　《太常引》　　（宋）辛弃疾 ! S6 G7 U1 M5 S

. {; v" e- Q/ ^  F8 M" x+ L　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 " x7 e* u" F2 c: ]
　　把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 8 ~* ^6 V$ B1 Q; L# T3 `( W5 Z
　　乘风好去，长空万里， 6 T  f9 g' _' B
　　直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 " H* H3 P6 C% j) p9 v

: m! C/ ?. |/ A! s1 H" W　　台湾民谣：
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0 T/ B8 D( R3 @- z　　《中秋旅思》
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/ D7 `! `1 Z" X+ ~) x　　孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
! Q2 ^+ Y; e! S7 n　　手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 $ |* U9 s0 k" }/ X! S

+ i! ~0 E* Q4 H　　《月夜思乡》
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3 m: R" D. T8 e2 N　　星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
: A  ?/ w$ n" x" t" r　　何处关山家万里，夜来枨触客愁多。 8 r  H9 W! G. _3 ^3 M; ~
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　　《煎熬》
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　　夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
1 E* _4 h( U) _% ^2 W, |+ D$ M　　恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
+ Y- X& S7 z' L　　苦煎熬，归去成空，如焚王衷。